Форум » О Зое Космодемьянской, Вере Волошиной, Лиле Азолиной » Родственники Зои » Ответить
Родственники Зои
Ninelle: Совершенно случайно (по наводке своей старшей дочери) обнаружила информацию о том, что рыженькая девочка, солистка модной ныне среди молодежи группы "Ранетки" является внучатой племянницей Зои. Даже не знаю, верить или нет? Текст с сайта www.ranetki.ru "Женя. На сцене – рыжая бестия и малолетняя оторва! Лупит с размаху по клавишам, совершает сольные вылазки на комбики, откуда не по-детски заводит толпу. На одном из концертов в Карелии поломала блок питания синтезатора, разбила локоть и ногу, прыгнув в концертном экстазе на колени перед публикой. В обычной жизни – внучатая племянница Зои Космодемьянской, акселерат-самородок, сдавший все школьные экзамены экстерном, любит стопками поглощать постмодернистские книги. Впрочем, это не мешает ей заниматься спортом: девочка мастерски катается на сноуборде, и даже участвовала во всероссийских соревнованиях в составе сборной Москвы. Женя уже давно профессионально занимается сноубордом. Чтобы не терять времени даром летом, Женя занимается фрибордом. И во фриборде она, надо сказать, достигла высот: на соревнованиях Downhill Gravity Contest-2007 Женя была единственной девушкой и каталась по той же трассе, что и юноши. Женя – энергия и мозг «Ранеток».
Наталья Захарова: Интересно, а она внучатая племянница по отцовской или материнской линии? По отцовской линии был брат Федор, а по материнской - Сергей.
Наталья Захарова: В одной из статей написано, что у Зои день рождения был совсем не 13 сентября?
Ninelle: Да, об этом много говорили. 13 сентября - это был день ее регистрации. А местный чиновник в сельсовете все перепутал.
Алена: Вчера же и прочитала, что день рождения Зои 8 сентября.
Наталия: Со стороны отца у братьев детей не было, и они рано умерли. А по матери-у нее было 5 братьев и сестер. Может от них и та солистка ранеток. Но в 201 школе связи с этими родными нет.
Наталия: Сама Л.Т.УМЕРЛА в 1978 г. 8 мая в Боткинской больнице
Наталия: КРЕСТНЫЙ ПУТЬ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА ПЕТРА КОСМОДЕМЬЯНСКОГО (1872-1918) 1918 год принес тяжелые испытания священнослужителям Право-славной Церкви; на их долю выпали невероятные по жестокости рас-правы, расстрелы и мучительные страдания. Предстоятель Русской Православной Церкви св. патриарх Тихон в одном из посланий Сове-там народных комиссаров в октябре 1918 года писал: «Казнят еписко-пов, священников, монахов и монахинь, ни в чем не повинных, а про-сто по огульному обвинению в какой-то расплывчатой и неопределен-ной контрреволюционности. Бесчеловечная казнь отягчается для пра-вославных лишением последнего предсмертного утешения — напут-ствия Святыми Тайнами, а тела убитых не выдаются родственникам для христианского погребения...» Именно так складывался крестный путь простого сельского священни-ка Петра Иоанновича Космодемьянского, родного деда Героев Совет-ского Союза Зои и Александра Космодемьянских. Имя отца Петра Космодемьянского свято хранится в памяти тамбовской паствы все минувшие десятилетия после его мученической кончины*. Фамилия Космодемьянских была достаточно широко распространена на территории Тамбовской губернии. Имена ее представителей впер-вые встречаются в списках воспитанников Тамбовской Духовной се-минарии с 1838 года, затем в 1850 году в семинарию поступает Иван Космодемьянский из села Чамлык Усманского уезда; в 1852 году — Феодосий из села Ольхи Моршанского уезда; в 1870-м — Павел Кос-модемьянский из села Иноковки Кирсановского уезда1. В документах Государственного архива Тамбовской области упоминаются вдовы священников, служивших в начале XX столетия в селах Осиновые Гаи и Рудовка — Александра Яковлевна и Мария Николаевна Космодемь-янские2. Церковнослужители рода Космодемьянских священствовали в храмах Моршанского и Кирсановского уездов вплоть до 1919 года, а некото-рые из них — и до 30-х годов. Как и многих других тамбовских свя-щенников, Космодемьянских постигла жестокая участь репрессиро-ванных. Один из них, священник Николай Павлович Космодемьянский, был расстрелян 4 февраля 1938 года и лишь в июле 1989-го признан невиновным и реабилитирован в соответствии с указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 года3. Внесудебное решение об аресте священника Николая Павловича Космодемьянского из села Вятка Кирсановского уезда Тамбовской гу-бернии было отменено, ошибка — случайная или намеренная — была устранена, но невозможно вернуть отнятую жизнь, как невозможно из-менить последствия внесудебного решения в биографии потомков священнослужителя. За недостаточностью документальных материалов пока еще невоз-можно доказать прямую родственную связь всех представителей рода Космодемьянских на Тамбовщине. Некоторые клировые ведомости, послужные списки и метрические книги были утрачены в 1918-1928 годах при передаче их сначала волостным совдепам, потом загсам и государственным архивам. Тем не менее косвенные сведения о родо-вых связях достаточно ясно просматриваются в имеющихся материа-лах. Среди этой обширной тамбовской ветви был и Петр Иоаннович Кос-модемьянский, настоятель Знаменской церкви села Осиновые Гаи Тамбовской губернии, дед двух героев Советского Союза — Зои и Александра Космодемьянских. Он родился в семье священника Иоанна Космодемьянского 22 августа 1872 года в Тамбовской губернии. По достижении соответствующего возраста определился в Тамбовскую Духовную семинарию, поскольку по примеру своего отца избрал для себя путь духовного служения4. После окончания курса семинарского обучения Петр Космодемьянский был определен в ноябре 1894 года псаломщиком Архангельской церк-ви села Большая Липовка Моршанского уезда, в приходе которой на-считывалось около 4000 взрослых жителей. При Архангельской церкви существовала церковно-приходская школа для обучения грамоте юных сельчан, в которой псаломщик Петр Кос-модемьянский стал учителем по всем предметам. В феврале 1900 года по благословению Преосвященного Георгия (Орлова), епископа Тамбовского и Шацкого, Петр Космодемьянский рукоположен во священника Казанской церкви села Крутец Моршан-ского уезда. Эта небольшая церковь была построена на средства бла-готворителей и освящена в 1899 году, незадолго до перемещения в приход 28-летнего священника. Становление прихода у новой церкви, в котором насчитывалось чуть больше тысячи жителей, совпало со становлением личности самого священника. К тому же церковно-приходская школа села Крутец обрела прекрасного заведующего и, одновременно, преподавателя Закона Божия. Петр Космодемьянский возглавил и церковно-приходское попечительство, ведавшее много-образными проблемами прихода. Были составлены описи церковного имущества, с 1900 года заведены метрические книги, сняты копии метрических записей по селу с 1889 года. В течение шести лет свя-щенник Петр Космодемьянский делил со своим приходом радости и печали, укреплял дух пасомых, учил грамоте детей, а сердца взрос-лых сельчан наполнял милосердием и добротою. В июне 1906 года Петр Космодемьянский был перемещен по собст-венному прошению епископом Иннокентием (Беляевым) на настоя-тельское место в церковь Знамения Божией Матери села Осиновые Гаи Моршанского уезда. Приход Знаменской церкви был достаточно большим: кроме села Осиновые Гаи в него входили несколько ближ-них сел и деревень — Павловка, Соловьянка, Прудки, Никольское5. В соответствии с метрическими книгами Знаменский приход до 1906 го-да возглавлял один из старших представителей рода Космодемьян-ских — Василий Иоаннович. Знаменский приход с радостью принял доброжелательного и мило-сердного священника Петра Иоанновича Космодемьянского, очень скоро ставшего нужным в каждом сельском доме. Священническое служение он по-прежнему совмещал с учительством в земской и цер-ковно-приходской школах, был избран председателем приходского со-вета, помогал людям словом и делом, нередко после его посещения в доме бедняков в каком-нибудь неприметном месте хозяин обнаружи-вал деньги, оставленные священником Космодемьянским. Усердные труды отца Петра Космодемьянского на пользу Матери-Церкви были отмечены грамотой и камилавкою в 1916 году6. Благочестивое семейство отца Петра в 1916 году в Осиновых Гаях со-стояло из жены Лидии Федоровны (род. 29 октября 1874 года) и детей: старшего сына Анатолия (род. 24 октября 1900 года), воспитанника 4-го класса Тамбовской Духовной семинарии; сына Алексея (род. 19 марта 1903 года), воспитанника 1-го класса Тамбовской Духовной се-минарии; сыновей Александра (род. 9 июля 1905 года) и Федора (род. 18 октября 1907 года)7. Жизнь сельского священника текла своим чередом. Помимо обязан-ностей, определенных саном, Петр Иоаннович Космодемьянский как добропорядочный семьянин содержал семью, сеял хлеб, убирал его вместе со всею своей семьей. 1918 год внес радикальные изменения в сельскую жизнь. События, происходившие в масштабах страны, не обошли стороной и село Осиновые Гаи. Резко изменилась экономиче-ская ситуация: Тамбовская губерния к середине 1918 года из числа снабжающих страну хлебом, перешла в число потребляющих. Нача-лась беспощадная реквизиция хлеба в селе, власти не останавлива-лись перед репрессиями против лиц, противодействующих изъятию хлеба. Насильственному изъятию зерна способствовали местные комбеды. В сельском обществе, как и в стране в целом, пробуждались агрессивные силы, разрушавшие основы прежних устоев. Для Русской Православной Церкви наступали не лучшие времена, первая волна репрессий против духовенства прокатилась по Тамбовской губернии во второй половине 1918 года. Этот год стал годом трагической гибе-ли сельского священника Петра Иоанновича Космодемьянского. Метрические книги Знаменской церкви села Осиновые Гаи позволили проследить судьбу отца Петра до самого последнего дня его жизни. В тот год в метрических книгах села больше записей об умерших и зна-чительно меньше — о родившихся, при этом среди последних отме-чалась высокая смертность. Последнее отпевание Петр Иоаннович Космодемьянский совершил над телом двухлетнего крестьянского мальчика Алексея Павлова 6 августа 1918 года. Значительно сократилось число сельских браков: в июне и июле 1918 года зафиксировано лишь пять браков. Последнее венчание в метри-ческих книгах Знаменской церкви отмечено 30 июля 1918 года: в брак вступили крестьянин Фрол Дмитриевич Синицин и Прасковья Казьми-нична Сгибнева8. Последнее таинство крещения в Знаменской церкви Петр Космодемь-янский совершил 26 августа 1918 года — была крещена раба Божия Александра, родившаяся 23 августа 1918 года в семье крестьян Ники-ты Федоровича и Василисы Дмитриевны Абловых9. Возможно, когда-нибудь удастся установить, как сложилась судьба этой девочки, кото-рую сельскому священнику Петру Иоанновичу Космодемьянскому су-ждено было в последний раз поднять над купелью в свой последний день на земле. По свидетельству очевидцев, священник погиб в конце августа 1918 года. Записи метрических книг позволили уточнить время гибели Пет-ра Иоанновича Космодемьянского: после 26 августа имени священни-ка в книгах не встречается ни единого раза. Таинства в Знаменской церкви свершаются либо священником Николаем Спасским, либо Павлом Триодиным... Несчетное число раз Петр Космодемьянский входил в каждый дом своего прихода, либо напутствуя уходящего в иной мир, либо разде-ляя радость создания новой семьи, затем рождения и крещения детей — крестьянские семьи были многочисленными. По воспоминаниям старожилов и преданиям, хранящимся в памяти народа, Петр Иоаннович был схвачен молодыми устроителями новой жизни на чердаке собственного дома, схвачен не инородцами, не пришлыми из губернского города, а теми, кого, возможно, в недавнем прошлом учил уму-разуму в сельской школе или благословлял на праведные дела. Именно в этом заключается чудовищная суть собы-тия в тамбовском селе Осиновые Гаи в августе 1918 года... Доброжелатели предупреждали отца Петра о грядущих репрессиях, советуя поскорее скрыться из села. Но 46-летний священник не хотел оставлять свой приход, в котором прослужил 12 лет. Поводом разра-зившейся трагедии стало выступление отца Петра на коллективном сельском сходе в защиту Церкви Христовой против распоясавшихся богохульников. Вменялось ему в вину и то, чего не было в реальной жизни, — будто прятал он в церкви контрреволюционеров. Жестоко искалеченный побоями священномученик Космодемьянский был бро-шен на подводу и вывезен за пределы села. Всю ночь подвода с уми-рающим праведником колесила малолюдными тропами. В течение всего своего крестного пути священник в полузабытьи шептал молит-вы, а его мучителей терзали страхи и видения. На рассвете следую-щего дня полуживой Петр Иоаннович Космодемьянский был сброшен в Сосулинский пруд... В день мученической кончины отца Петра Космодемьянского, 27 авгу-ста, Русская Православная Церковь отмечает предпразднство Успе-ния Пресвятой Богородицы; в этот день Матерь Божия незримо при-звала сельского праведника в жизнь Небесную. Тело священника Знаменской церкви было обнаружено пастухами лишь весной 1919 года, когда полая вода вынесла его на берег. По свидетельству очевидцев, «труп был совершенно неиспорченным и имел восковой цвет»10. Матушка Лидия Федоровна Космодемьянская боялась забрать тело мужа — местные власти могли оставить ее несовершеннолетних де-тей круглыми сиротами. Только по получении разрешения сельского совета она со старшим сыном Анатолием похоронила отца Петра Космодемьянского возле Знаменской церкви 31 мая 1919 года, в Ду-хов день. Вместе с семьей в последний путь сельского священника провожал его сослужитель по Знаменской церкви отец Николай Спасский, Из со-седних приходов священнослужители приехать не могли из-за страха преследований... По воспоминаниям старожилов, на месте, где обнаружили тело свя-щенника Космодемьянского, жители часто видели горящие свечи и нередко ходили к тому месту поклониться памяти страдальца, но ме-стные власти запретили сельчанам посещать место трагедии. Стра-ницы неправедных деяний начала XX столетия не прочитаны иссле-дователями и в его конце. Знаменская церковь в Осиновых Гаях, как и большинство тамбовских храмов, подлежала разборке, однако официально ее даже не закры-вали. Возрождение храма относится к третьему кварталу 1946 года. В большей степени, чем в других церквях, в Знаменской сохранились церковные реликвии, иконы, утварь. Верующие села Осиновые Гаи убеждены, что Знаменская церковь сохранена молитвенным предста-тельством пред Господом священномученика Петра Иоанновича Кос-модемьянского. Место, где погребен священник, свято и почитаемо. Рядом с ним у церкви упокоились Василий Иоаннович Космодемьян-ский и диакон Симеон Богоявленский, много лет прослуживший вме-сте с новомучеником. Судьба потомков Петра Иоанновича Космодемьянского известна всей России: его внукам посмертно присвоено звание Героев Советского Союза. О трагической судьбе своих детей рассказала их мать Любовь Тимофеевна Космодемьянская в книге «Повесть о Зое и Шуре»11. В повести много неточностей, много недосказанного, но в одном автор постоянен — ни единым словом, нигде и никогда Л.Т.Космодемьянская не упоминает о том, что родовые корни ее детей исходят от священнической ветви Петра Иоанновича Космодемьян-ского. Отцом Зои и Шуры, героически погибших за освобождение Родины от фашизма, был старший сын священника Анатолий Космодемьянский. Как и отец, он учился в Тамбовской Духовной семинарии, но в апреле 1918 года затребовал в правлении семинарии метрику, свидетельство об окончании 4-х классов и призывное свидетельство для продолже-ния образования в одном из высших учебных заведений. В крае резко менялась политическая и экономическая ситуация, положение семьи священника становилось все более неустойчивым, поэтому планам Анатолия о дальнейшей учебе не суждено было сбыться. После мученической смерти отца старший сын, едва достигший 18 лет, обязан был принять на свои плечи заботы о всей семье, остав-шейся без кормильца. Как образованный человек, Анатолий работал в сельской избе-читальне и библиотеке, сотрудничал в комбедах. Общая работа сблизила его с дочерью волостного писаря Любовью Чуриковой, которая окончила гимназию в Кирсанове и учительствова-ла в селах прихода. 13 сентября 1923 года в их семье родилась Зоя, а через два года — сын Александр. Внезапно в 1929 году семья Космодемьянских уезжает в Сибирь, в далекий Енисейский округ, и на некоторое время оседает в селе Шиткино под Канском. Любовь Космодемьянская поясняла в 80-х годах, что некий Кузьма Семенов написал в исполком письмо, обви-няя комбед, в котором служили Космодемьянские, в завышении норм отбора зерна и изъятии излишков у сельчан в собственных интере-сах12. Но, вернее всего, семья Космодемьянских бежала из родного села от начинавшейся широкой антирелигиозной кампании, насильст-венной коллективизации и целенаправленной борьбы со священника-ми и их потомками. За прошедшие десять лет в душе Анатолия Кос-модемьянского вряд ли погасла память о варварском избиении свя-щенника на глазах малолетних детей и его гибели. Страх за собствен-ных детей и за себя гнал семью туда, где не могли в подробности знать их родословие. В скором времени из села Шиткино они перебрались в Москву, где обосновались родственники Любови Тимофеевны. Анатолий Космо-демьянский устроился на работу в Тимирязевскую академию, семья получила квартиру, но временное благополучие быстро закончилось. В 1933 году тридцати трех лет от роду внезапно умирает Анатолий Петрович Космодемьянский. Беда не оставляют эту семью в покое. Осенью 1940 года тяжело, менингитом, заболела Зоя. После выздо-ровления, в октябре 1941 года, эта девочка добровольцем ушла за-щищать свое Отечество и погибла 29 ноября 1941 года. Доброволь-цем ушел на фронт и Александр Космодемьянский и пал смертью храбрых в боях за освобождение Кенигсберга в апреле 1945 года. Имена внуков сельского священника Петра Иоанновича Космодемьян-ского, Героев Советского Союза Зои и Александра Космодемьянских, стали легендарными. В память великого подвига в центре Тамбова в 1947 году был уста-новлен памятник Зое Космодемьянской (скульптор Манизер, архитек-тор Лангбард). В память 50-летия Победы в 1995 году памятник Зое Космодемьянской был установлен в тамбовском селе Осиновые Гаи, где за пять лет до ее рождения погиб ее дед — священник Петр Иоан-нович Космодемьянский, не пожелавший отречься от своей веры... Когда внуки Космодемьянского появились на свет, метрические книги уже были изъяты из Знаменской церкви и переданы волостным совде-пам. Теперь уже нельзя узнать, крестил ли сын священника своих де-тей, ставших легендарными героями страны. Памятника деду героев в селе Осиновые Гаи нет, но возле Знамен-ской церкви у могилы Петра Иоанновича Космодемьянского каждый приходящий испытывает чувство светлой радости и благодати... 1 Тамбовская семинария. Тамб. Епарх. Вед., 1879. 2 Государственный архив Тамбовской области (ГАТО, ф. 181, оп. 1, д. 2317). 3 Справка прокуратуры Тамбовской области от 13 июня 1990 года. 4 ГАТО. Ф. 181, оп. 1. д. 2317, л. 172. 5 Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911. 6 ГАТО. Ф. 181, оп. 1, д. 2317, Л. 172. 7 Там же. 8 ГАТО. Ф. 1049, оп. 2, д. 7445. 9 Там же. 10 Воспоминания старожилов с. Осиновые Гаи, собранные протоие-реем Николаем Яблочкиным. 11 Космодемьянская Л.Т. Повесть о Зое и Шуре. Воронеж, 1978.
Наталья Захарова: Наташа, большое спасибо. Так интересно и необычно читать такие вещи. Только я еще читала, что фамилию Космодемьянские взял уже Анатолий, а дед бы с немного видоизмененной фамилией? Нет?
Ninelle: Вроде Козьмодамианские фамилия была, если не путаю.
Люба Шерстюк: Исходная фамилия - Космодамиановские.
Наталия: Нинель и Люба, спасибо вам большое! Это для меня было откровением! Действительно вот это фамилия! Она образовалась от имен святых Космы и Дамиана! Это традиционно священническая фамилия.
Наталья Захарова: Статья во много схожа с Натальиной, но есть и интересные подробности Владимир Креславский Правда о Зое и Шуре Новые документы заставили по-иному взглянуть на судьбу героев До недавнего времени казалось, что о Зое и Александре Космодемьянских известно все. Трудное детство – отец умер, когда они были еще детьми, и мать воспитывала их одна. Денег не хватало, но это только еще больше семью сплотило. Учились брат с сестрой на отлично, состояли в пионерской, а потом комсомольской организациях, и свои подвиги совершили потому, что иначе поступить не могли. Написанная после войны матерью героев «Повесть о Зое и Шуре» только подтверждала созданный пропагандой иконный облик. Вопросы и противоречия Тем не менее внимательный биограф не мог не заметить некоторых противоречий. Например, подробно описывая жизнь своей семьи до революции, Любовь Тимофеевна почти ничего не говорила о семье своего мужа Анатолия Петровича. А ведь Чуриковы и Космодемьянские были хорошо знакомы, жили в одном селе, и ничего не знать о родных мужа Любовь Тимофеевна не могла. Много загадок связано и с неожиданным переездом семьи в Москву, и со скоропостижной смертью Анатолия Петровича. Да и о подвиге Зои Космодемьянской, как ни странно, было известно немного. Ушла добровольцем на войну, была зачислена в разведшколу, при выполнении очередного задания была задержана немцами и после изощренных пыток казнена. Ни воспоминаний очевидцев (деревня Петрищево была многолюдной), ни подробностей задания, полученного комсомолкой. А уж совсем придирчивых удивляло и то, что на родине Космодемьянских – в селе Новые Гаи под Тамбовом – памятник Зое появился только к пятидесятилетию Победы, в 1995 году. И это притом, что почти в каждом советском городе имелись улица или площадь, носившие имена героев-комсомольцев. И только сейчас, когда в распоряжении исследователей оказались новые документы, появилась возможность ответить на большинство возникавших до того вопросов. Потомки Космы и Дамиана Фамилию Космодемьянские в Тамбовской губернии носили многие священнослужители. До деда Зои и Шуры, Петра Ивановича, настоятелем храма в Осином Гае был его дядя Василий Иванович Космодемьянский, а до него дед, прадед и так далее. Да и родился Петр Иванович в семье священника. Кроме того, имена святых братьев Космы и Дамиана (Кузьмы и Демьяна) в фамилии ко многому обязывали. Прославились они не только своими лекарскими талантами, но и тем, что никогда не брали за свое мастерство платы. Легенда гласит, что после смерти родителей братьев посетил Дух Святой, который, наделив сирот талантами, однако же, предупредил: «Даром получили, даром и отдавайте». Но однажды Дамиан, поддавшись на уговоры, принял от одной из вылеченных им женщин куриные яйца, чем так расстроил Косму, что тот даже похоронить себя завещал отдельно от брата. В любом случае, в святые летописи вошли они как бессребреники и даже после смерти страждущим помогали. По окончании семинарии Петра Ивановича определили псаломщиком в храм села Большая Липовка Моршанского уезда, где он организовал для деревенских детей школу, в 1900-м был рукоположен в священники, а в 1906-м после смерти дяди стал настоятелем Знаменской церкви в селе Осиные Гаи. Когда-то, как вспоминала Любовь Тимофеевна, в этих местах были густые осиновые леса, но к началу прошлого века от них ничего не осталось, плодородные почвы разъедала коррозия, а однажды расположенная на краю изба даже сползла в подступивший к селу овраг, похоронив всех своих обитателей. Село насчитывало почти тысячу дворов, из каждой семьи кто-то обязательно подрабатывал в городе, и доброжелательный священник пришелся в Осиных Гаях как нельзя кстати. Он и учил, и лечил бесплатно, а в случае нужды всегда мог деньгами выручить. К тому же, будучи женат и имея четырех сыновей, отец Петр не сторонился и простой деревенской работы – сеял хлеб, выращивал овощи, содержал скотину. Старшего сына – Анатолия – отправил в Духовную семинарию и помогал ему, чем мог. Казалось, ничто не в состоянии нарушить устоявшегося годами быта, но грянула революция. «Беднота – не голытьба, а голытьба – не добродетель» Пожалуй, нигде так не чувствовалось разделения на красных и белых, как на Тамбовщине. Недаром подавление крестьянского мятежа именно в этой губернии выделялось в советских учебниках наравне с основными сражениями Гражданской войны. Уже к середине 1918 года Тамбовская губерния из снабжавших хлебом перешла в число особо нуждающихся. Беспощадное изъятие зерна и репрессии против его укрывавших коснулись каждой семьи, а Осиногайский комбед отличался чуть ли не особыми зверствами. И конечно, отец Петр Космодемьянский не мог оставаться от происходившего в стороне. По воспоминаниям старожилов, записанным уже в 1980-е годы, на День Св. Троицы батюшка недвусмысленно заявил, что так называемые комбеды не бедных и сирых представляют, а голытьбу, не желающую работать и под видом «борьбы с эксплуататорами» занимающуюся обыкновенными грабежами. Ему этого не простили. В ночь с 26 на 27 августа 1918 года подогретые алкоголем бандиты выволокли священника из дома, на глазах жены и трех младших детей избили до полусмерти, привязав за руки к седлу, проволокли по селу и сбросили в Сосулинские пруды. Еще в восьмидесятые среди старожилов существовала легенда о том, что перед смертью Петр Иванович говорил о каких-то двух ангелах, что придут, но и уйдут, так и не сумев заблудших людей образумить. Тело Космодемьянского обнаружили весной, и, по свидетельству все тех же очевидцев, «было оно неиспорченным и имело восковой цвет». Похоронили на кладбище вблизи церкви Знамения, в которой Петр Иванович служил последние годы. От беды не убежишь Хотя считается, что о дальнейшей судьбе Космодемьянских все известно, новые документы помогают взглянуть на нее по-новому. В «Повести о Зое и Шуре» Любовь Тимофеевна довольно подробно рассказывает о тяготах, которые пришлось пережить, но и умалчивает о многом. Как, к примеру, можно было написать, что и дедом, и прадедом, да, наверное, и прапрадедом героев-комсомольцев были священники, а их нескончаемые переезды с места на место перед войной были вызваны, прежде всего, боязнью репрессий? Только однажды вроде бы можно углядеть намек на существовавшую в семье легенду: это когда Любовь Тимофеевна вспоминает, что ее малолетнюю дочурку в Осиных Гаях односельчане сравнивали с ангелочком. Да и то, мало ли найдется детей, которых бы с ангелами не сравнивали? Другое дело, кто потом вырастает. После гибели Петра Ивановича Космодемьянские еще какое-то время оставались на прежнем месте. Но вдова даже похоронить его не решалась, пока не получила от новых властей разрешения. Старший сын Анатолий оставил учебу в Тамбове и вернулся в деревню, чтобы помогать матери с младшими детьми. Когда же те подросли, женился на дочери местного писаря Любе. 13 сентября 1923 года родилась дочь Зоя, а через два года – сын Александр. «Зоя была маленькая и хрупкая. Ходить она стала к одиннадцати месяцам. Окружающие ее любили, потому что она была очень приветлива и доверчива. Выйдя за калитку, улыбалась каждому прохожему, и если кто-нибудь говорил ей: «Пойдем ко мне в гости, ангелочек?» - протягивала ручки и тут же шла». Любовь Тимофеевна и Анатолий Петрович учительствовали, но в 1929-м началась коллективизация, и Космодемьянским припомнили их происхождение. Разъехались почти все: младшие – на юг, а Анатолий с семьей – в Сибирь, в небольшую деревню Шиткино на Енисее. Только мать уезжать отказалась, заявив, что похоронена будет рядом с мужем Анатолий же сменил еще несколько мест, пока наконец не оказался в Москве у дальних родственников жены. Поначалу казалось, что жизнь налаживается, – Любовь Тимофеевна учительствует, отец устраивается на работу в Тимирязевскую академию, Космодемьянские получают квартиру, но в 1933 году Анатолий Петрович умирает. Сведения о причинах его смерти довольно противоречивые. По одним, он скончался от туберкулеза, но тогда почему о болезни не было известно раньше? По другим, умер Космодемьянский от какой-то инфекции, полученной на работе. Но в Академии с эпидемиологической безопасностью было строго, за здоровьем работников следили. Третья версия гласит, что сведения о непролетарском происхождении Космодемьянских дошли и до Москвы, и, чтобы отвести репрессии от близких, Анатолий покончил жизнь самоубийством. В любом случае горе семью только сплотило. Однако без ответа остаются следующие вопросы. Почему Космодемьянские, бежав из родного села, не побоялись приехать в Москву? В 30-е годы она была не лучшим местом, для того чтобы избежать репрессий. Как, имея на руках справку о четырех классах Духовной семинарии (он ее так и не закончил), Анатолий Петрович сумел устроиться на работу в Тимирязевскую академию и почти сразу получить отдельную квартиру. Тогда и более ответственные работники жили в коммуналках. И, наконец, не объясняется ли все это, а также внезапная смерть Анатолия Петровича тем, что, будучи загнанным в угол, он согласился на сотрудничество с НКВД, а когда из этого сотрудничества ничего путного не получилось, был или убит, или, опять же, покончил с жизнью сам. Дело №Н-16440… В конце восьмидесятых на волне развенчания всех и вся досталось от журналистов и Космодемьянским. Шуру упрекали во взрывном характере и том, что он то и дело влипал в неприятные истории. Мол, не случалось и дня, чтобы мальчик с кем-нибудь не подрался. Забывали, правда, что, по свидетельствам одноклассников и учителей, дрался Александр, заступаясь за более слабых и за сестру, которая сама за себя постоять не могла. Откопали документы, что и Зоя состояла на учете в психоневрологическом диспансере. Только не говорили, что за год до войны девочка тяжело переболела менингитом, а таких больных тогда именно там и наблюдали. Сторонников домыслов о психической болезни комсомолки не смущало даже то, что страдай она какой-либо психической болезнью, ее бы ни за что в разведшколу не определили. Нашлись и те, кто сам подвиг Зои отрицал (мол, совершили его то ли Вера Волошина, то ли Лиза Чайкина, а приписали Космодемьянской), и те, кто ставил под сомнение задачу, поставленную перед разведчиками. По их мнению, Зою задержали крестьяне, разгневанные тем, что она собиралась поджечь их дома, а в селе этом даже немцев не стояло. Только рассекреченное уже в наши дни Уголовное дело №Н-16440 по обвинению Василия Клубкова в предательстве и измене родине, внесло окончательную ясность. Сразу после начала войны Зоя записалась в добровольцы, и ее определили в разведшколу. Школа находилась недалеко от московской станции Кунцево, там она и познакомилась с Клубковым. «Она мне сразу не понравилась… Смотрела так, будто хотела в чем пристыдить». В середине ноября в школу поступил приказ сжечь деревни, в которых расквартировались немцы. Создали два подразделения, каждое по десять человек. Но у деревни Петрищево 22 ноября оказались только трое – Космодемьянская, Клубков и более опытный Борис Крайнов. Решили, что Зоя должна поджечь дома в южной части деревни, там квартировали немцы; Клубков — в северной, а командир — в центре, где находился немецкий штаб. После выполнения задания все должны были собраться на том же месте и уже потом возвращаться домой. Крайнов действовал профессионально, и его дома загорелись первыми, потом вспыхнули те, что располагались в южной части, в северной не загорелись. Крайнов прождал товарищей почти весь следующий день, но они так и не вернулись. Из протокола допроса Бориса Крайнова: «О задержании Космодемьянской мне стало известно только 15 января, то есть после освобождения деревни Петрищево, когда нашими частями было обнаружено ее тело. Потом мы виделись с Клубковым — он сказал, что в деревне встретил немцев и ничего не успел сделать. Пошел обратно на место встречи, и его захватили в плен, откуда он бежал. Меня тогда уже удивило, что сам он о Зое не спрашивал». Из протокола допроса Василия Клубкова: «Когда я подходил к зданиям, которые должен был поджечь, то видел, что участки Космодемьянской и Крайнова загорелись. Подойдя к дому, я разбил бутылку зажигательной смеси и бросил ее, но она не загорелась. В это время я увидел невдалеке от себя двух немецких часовых и решил убежать в лес, расположенный в 300 метрах от деревни. Как только я прибежал в лес, на меня навалились два немецких солдата и сдали немецкому офицеру. Он наставил на меня револьвер и потребовал, чтобы я выдал, кто вместе со мной прибыл поджигать деревню. Я рассказал, что нас всего пришло трое, назвал имена Крайнова и Космодемьянской. Офицер немедленно отдал какое-то приказание и через какое-то время привели Зою. Ее спрашивали, как она поджигала деревню. Космодемьянская отвечала, что деревню она не поджигала. После этого офицер начал избивать ее и требовал показаний, она молчала, и тогда ее раздели догола и в течение 2—3 часов избивали резиновыми палками. Но Космодемьянская говорила одно: “Убейте меня, я вам ничего не расскажу”. Даже имени своего не назвала. Твердила, что зовут ее Таня. После чего ее увели, и я ее больше не видел». Клубкова судили и расстреляли. А скрывали это, чтобы не омрачать настоящий подвиг предательством. Ангелы 16 февраля 1942 Зое Космодемьянской присвоили звание Героя Советского Союза, а ее прах перезахоронили на Новодевичьем кладбище в Москве. Уже на самом исходе войны под Фирбруденкругом геройски погиб и младший брат Зои – гвардии старший лейтенант Александр Космодемьянский. Именами героев были названы улицы и площади почти во всех советских городах, создавались мемориалы, ставились памятники… Но, пожалуй, самой искренней и доброй является память земляков Зои и Шуры из Осиного Гая. Хотя здесь им и установили памятник только к 50-летию Победы, об ангелах, что придут и уйдут, так и не сделав людей счастливее, помнили всегда. В 1946-м, когда это стало возможно, в Осиных Гаях снова открыли церковь. Как ни странно, она почти не пострадала – все, вплоть до серебряных подсвечников, было возвращено сельчанами в храм. На могиле отца Петра поставили крест со склоненными у его подножия двумя ангелами. И сельчане не сомневаются, что, умирая, священник предвидел мученическую смерть своих собственных внуков. В настоящее время в Тамбовской епархии рассматривается вопрос о его канонизации.
Наталья Захарова: Интересно, а фотографий этого деда Петра Космодемьянского никаких нет?
Наталия: Я думаю, что в епархиальном упр-и Тамбова есть. А Лидия Федоровна умерла до 1936 г. 19 авг. 2007 г.умерла К. Милорадова, похоронена на Хованском кладбище Москвы.
Люба Шерстюк: И совсем-совсем никогошеньки не осталось????????? Как печально...
Наталия: Люба, вы кого имеете ввиду? Если родных, то от братьев и сестер Любови Тимофеевны кто-то есть, но связи с ними у 201-й школы нет, а если друзей, то жива Катя Андреева (Е.И. Антонова), но она очень плохо видит.
Дарья: Наталия пишет: жива Катя Андреева (Е.И. Антонова) Ничего себе!!! Она еще жива? Как-нибудь можно с ней связаться? Съездить в гости? Девочки, это ведь ужасно важно! ПРОСТО НЕОБХОДИМО!!! Пожалуйста,Ninelle и Люба, узнайте, как с ней связаться, если все-таки попадете в 201 школу!! ПЛИИИИИЗЗ!!!
Наталия: Даша, я бы ее нашла, надо только отчество и точную дату рождения. Может она Ивановна, Ильинична и т.д.
Дарья: Год рождения, скорее всего 1923, если она училась с Зоей в одном классе. Наверняка знают ее адрес в музее 201-й школы. Я нашла на сайте "Солдаты ВОВ" только одну Екатерину Андрееву из Москвы 1923 г.р. Отчество Андреевна, родилась 19.11. Есть еще 1924 года рождения две Екатерины: Андреева Екатерина Дмитриевна, 05.10.1924 г. р. и Андреева Екатерина Ильинична, 28.08.1924 г. р. Какой-то подробной информации там нет.:( Вот.
Наталья Захарова: Скорее всего одна из двух Екатерин, 1924 года. Зоя пошла на год позже, она с 1924 годом училась. (Она же проболела год) Она пошла в перый класс 1 сентября 1931 года. Шура был самый молодой в классе 1925 года.
Дарья: Из "Повести о Зое и Шуре": "Из всех памятных дней в жизни человека день, когда он впервые ведет своего ребенка в школу, - один из самых хороших. Наверно, все матери помнят его. Помню и я. Это первое сентября тридцать первого года было такое ясное, безоблачное, деревья Тимирязевки стояли все в золоте. Сухие листья шуршали под ногами, нашептывая что-то таинственное и ободряющее - должно быть, о том, что с этого часа начинается для моих ребят совсем новая жизнь". Ну, если они пошли в школу в 31-м, то действительно, получается, что в тот год пошли дети 24 года рождения. Но в таком случае, той самой Катей Андреевой могут оказаться 1-я - Андреевна (у нее тоже ДР после 1 сентября) и 3-я - Ильинична (она аккурат успела отсемилетиться до 1 сентября). А 2-я - Дмитриевна, получается, пошла учиться уже в 1932 году.
Дарья: Нашла на сайте 201-й школы: "Работой музея руководил директор школы Н.А. Борисов, учителя - Е.И. Антонова, Е. Д. Овчинникова, Т. Н. Гулина". http://www.gimnazia201.siteedit.ru/page2 То есть, скорее всего, Екатерина ИЛЬИНИЧНА, если исходить из имеющихся сведений о ветеранах. Если же нет, то отчество может быть любое: Игоревна, Ивановна, Иннокентьевна...
Дарья: Проверила на сайте ветеранов ВОВ Антонову Екатерину... С отчеством на И - никого. Зато есть другие Екатерины 23 и 24 годов рождения. Вот если че, ссылочка на сайт этот: http://www.pobediteli.ru/index.html
Дарья: Наталья Захарова, вы поправили сообщение? Я его читала сначала в более кратком варианте! Научите, пожалуйста, и меня править сообщения, если вам не трудно!:)
Наталья Захарова: в музее есть электронный адрес, может есть смысл написать им, они скажут - та ли эта Катя Андреева - Е И Антонова ?
Наталья Захарова: внизу сообщения есть слово "правка" жмите на нее и исправляйте на здоровье
Дарья: У меня нет такого слова внизу... У меня там кнопки "профиль", "ЛС", "цитата", "Re:" и все!:( Ыыы! Музею около года назад написала письмо с каким-то вопросом (каким, уже не помню), до сих пор жду ответа. Звонить тоже тогда пробовала - не отвечали. Можно, конечно, еще раз попробовать, но, думаю, девочкам, если соберутся в музей, будет проще это сделать!:) Надо им памятку написать: что спросить, что сфотографировать и о чем узнать!:)))
Наталья Захарова: Правка только под своими сообщениями, а лс под чужими. Не знаю, у меня есть правка, Вам к Дмитрию надо обртиться, он же администратор
Наталия: Даша, она Антонова, на войне не была. Под этой фамилией надо искать. Она могла быть и с 1922 г.
Дарья: Ыыы!:( А я так старалась... Ну, все равно, в музее надо узнавать. В Инете вряд ли что-то можно найти. Если уж информации про Зою - минимум, то про Катю и подавно.
Наталия: Она 1922г.
Дарья: Наталья, откуда вы так хорошо знаете ее биографию???
Наталия: Даша, я вышла на базу данных жителей Москвы, и там была Антонова Екатерина Ивановна с этого года, а 1923 и 24 нет. Надо в музее узнавать. Если бы я жила в Москве!!!!! От нас до Москвы почти 700 км!
Дарья: А от нас - больше 4000...:(
Марина: Алла Калмыкова Мать героев "Нине повезло: когда мама в очередной раз ушла от отца и они, помыкавшись полгода в крошечной комнатушке у дяди, получили собственное жильё – тринадцать клопиных метров в коммуналке, её перевели в знаменитую на всю Москву школу Космодемьянских. Была середина учебного года. По просторной лестнице с широченными дубовыми перилами, до лакового блеска надраенными тощими мальчишечьими задами, её привели в класс на втором этаже и посадили у окна, рядом с веснушчатым мальчиком Волковым, который сделался пунцовым до корней волос да так никогда и не побледнел. Волков назначил Нине первое в жизни свидание, и они, стесняясь идти близко друг к другу, поехали в "Детский мир" за контурными картами. Четвёртый класс больше ничем не запомнился – видно, привыкание к уже третьей в её жизни школе, к новому дому и соседям по квартире сильно напрягло растущий организм. Помнится только, как впала в столбняк, когда на перемене её выловил из жужжащего улья директор и спросил: "Ну, Нина Корсакова, как твои дела?" (Позже ей объяснили, что у Николая Васильевича феноменальная память и он знает всех учеников своей школы поимённо.) Дела были в порядке. Во всяком случае, после летних каникул она шла в пятый класс, чувствуя себя коренным жителем. Но про свою школу, как оказалось, знала далеко не всё. В конце ноября здесь отмечали день Зоиной гибели. В светлом вестибюле возле бюстов брата и сестры стояли в почётном карауле пионеры и пальмы. Портреты девушки с нежным лицом и короткой стрижкой, висевшие в классах и актовом зале, украсили еловым лапником с траурными лентами. Среди гостей за покрытым вишнёвой плюшевой скатертью столом президиума сидела благородно красивая, в чёрном платье с кружевным воротничком, снежно-седая Любовь Тимофеевна Космодемьянская. Она стала долго и хорошо говорить про Зою – и вдруг тихо заплакала. У Нины перехватило горло. Но грянули аплодисменты, на сцену побежали заранее назначенные дети, отдали матери героев пионерский салют и букеты красных гвоздик. Нинино сердце сильно билось от необъяснимого восторга. Кажется, она понимала уже тогда, что Зоя погибла как-то нелепо. Ну какой это подвиг – поджечь конюшню с живыми лошадьми? А подвиг – что Зое наверняка было очень страшно, когда её схватили фашисты и надругались над ней, но она стерпела, не выдала партизан. Стоя на помосте под виселицей, она сказала гордые слова о нашей победе. У неё был высокий дух – Нина это чувствовала. И когда сводный хор запел: В широкой раме под стеклом Портрет твой на стене. Он мне давным-давно знаком, Он с детства дорог мне. Я в школу тороплюсь с утра, Я ухожу чуть свет, И ты, как старшая сестра, С улыбкой смотришь вслед, – по спине у Нины побежали мурашки, а в носу начало нестерпимо щипать. Через год в торжественный день Любовь Тимофеевна вновь поднялась на трибуну, печально склонила седую голову – и... произошло дежа вю: слёзы потекли по её миловидному лицу ровно на тех словах, что в прошлый раз. И голос дрогнул там же, и кружевной платочек был поднесён к глазам точно, как тогда. Нина втянула голову в плечи и уставилась на свою сменную обувь. Ей стало нестерпимо стыдно за себя: наверное, она одна во всём зале так плохо подумала об этой женщине в траурном платье. Вот ведь и Валя, и Галка, её подружки, сидят – и хоть бы что. И отличник Кантов. И хулиган Зезин. Жуёт бумагу и плюётся втихаря через трубочку... Она никому ничего не сказала. Это была её ненужная, саднящая тайна, и лучше было поскорее о ней забыть. Зоина мама наезжала в школу несколько раз в году, но теперь, пока она выступала, Нина старалась чем-нибудь отвлечься и на сцену не смотреть. Прошло года три. Вялотекущее, осоловевшее собрание выбрало Нину комсомольским секретарём, и летом ей велено было ехать в инструктивный лагерь. Днём таких же, как она, бедолаг, отловленных в городе посреди каникул, пугали китайской культурной революцией и происками американской военщины, а они всё должны были записывать в тетрадки, чтобы потом нести в массы сведения о том, что китайцы с голоду уже едят воробьёв. Зато вечером их отпускали на волю, и они топтали поляну под мелодии отечественной эстрады, пока старшие райкомовские товарищи, запершись в корпусе с девицами из оргсектора, подводили итоги дня. Ещё по пути сюда, в автобусе, Нина познакомилась со Светой – из той самой школы, где проучилась полгода, пока они с мамой жили у дяди. Вечером накануне отъезда они долго не могли уснуть. Лежали, шептались. И новая подружка под строгим секретом поведала Нине, как Любовь Тимофеевна Космодемьянская приходила к ним в школу договариваться о выступлении. Светка, перед тем вызванная в директорский кабинет на выволочку, тихо жалась в углу. "Заплатите мне ещё десять рублей, я вам и про Шуру расскажу", – пообещала директору скорбящая мать. Всё сходилось. Нинина тайна оказалась менее дикой, чем Светкина. Избавиться от этого можно было, разве что поглумившись над святым. – А знаешь, – шептала Нина в темноту, – что написано на табличке в аллее возле нашей школы? Золотыми буквами? "Эту липу посадила Зоя Космодемьянская". Отсмеявшись под одеялами, девчонки ещё немного поворочались и уснули. Год за годом, не зная устали, разъезжала мать героев по огромной стране. Выпускали её и за железный занавес. Счастливые дети соцлагеря благоговейно повязывали ей пионерские галстуки (Нину всегда мучил вопрос, куда она их потом девала), осыпали цветами. Уже с заметно трясущейся головой, но всё ещё не утратившая благообразия, она представлялась Нине оборотнем, Хроносом из ночного кошмара Гойи. Когда-то отрёкшаяся от репрессированного мужа, женщина по имени Любовь кормилась своими убитыми детьми. Нет, не так: они-то как раз были живые, а она... Но Нина была уже почти взрослой и, догадываясь, что её прямизна слишком пряма, чтобы быть всей правдой, старалась жалеть выжившую из ума старуху. Каково было той увидеть в газете фотографию лежащей на снегу девушки с неестественно вытянутой шеей, распухшим, страшным лицом, отрезанной грудью – и почуять в ней, непохожей, названной чужим именем, своё дитя? А в конце войны получить похоронку на Шуру, такого красивого, улыбчивого, ясного мальчика, сбежавшего на фронт мстить за сестру... Надпись на мраморной табличке кто-то всё-таки догадался убрать. Проходя мимо своей разорённой, обречённой на снос alma mater – исторического, между прочим, памятника в стиле позднего конструктивизма, мимо школьного двора, где уже нагло громоздится строительная техника, мимо живых пока ещё лип, Нина теперь отстранённо читает: "Это дерево посадила Зоя Космодемьянская"." http://www.istina.religare.ru/article433.html Л. Т. Космодемьянская: http://www.visualrian.ru/images/item/44284
Люба Шерстюк: Какой жуткий рассказ...
Алена: Марин, прочитала только что рассказ Нины. Очень тяжелое впечатление. Неужели ТАК можно?
Наталия: А что она пишет насчет репрессир.отца Зои? Разве его арестовывали?
ромашка: Я читала что отец Зои умер от какой-то болезни. Не так ли?
Наталия: Ромашка, тебе моя личка пришла? Если нет, как еще с тобой связаться? Напиши мне на почту сама.
Дарья: вообще по-моему, это чушь какая-то. Ну, допустим, что Любовь Тимофеевна могла плакать аккурат в одном и том же месте каждый год - может, именно то, о чем она рассказывала, разрывало ей сердце. Но у нее же была персональная пенсия за 2-х детей-Героев Советского Союза! Нафиг ей эта десятка? Может, девочка просто плохо расслышала? Или придумала специально? Дети всегда по-своему интерпретируют действительность.
Наталия: Я думаю, что это выдумка в духе 90-х гг., когда очерняли героев и обеляли предателей.
Марина: Наталия пишет: А что она пишет насчет репрессир.отца Зои? Разве его арестовывали? Мне самой стало интересно, вот что я "надёргала" из разных источников. "...Отец — Анатолий Петрович, в прошлом участник гражданской войны, заведовал библиотекой. ...Отец работал в Тимирязевской академии, учился на курсах стенографии и усиленно готовился к поступлению в заочный технический институт - это была его давнишняя мечта. Может быть эта жизнь на пределе возможностей и подорвала его силы. А возможно сказались последствия службы в Красной Армии в годы гражданской войны. Так и не успев осуществить свою мечту, Анатолий Петрович тяжело заболел и, несмотря на благополучно проведенную операцию, скончался в 1933 г." http://www.tstu.ru/win/tambov/imena/mih/kosmod.htm "...Отец был священником." http://www.all4heroes.ru/kosmodemyanskaya.php "...Анатолий (Зоин отец) после четвёртого курса из семинарии ушёл, после чего работал в сельской избе-читальне, а по прибытии в Москву был бухгалтером в Сельскохозяйственной академии имени Тимирязева. Умер в 1933 году в возрасте 33 лет." http://a-theism.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1235&Itemid=209 "...Поначалу казалось, что жизнь налаживается, – Любовь Тимофеевна учительствует, отец устраивается на работу в Тимирязевскую академию, Космодемьянские получают квартиру, но в 1933 году Анатолий Петрович умирает. Сведения о причинах его смерти довольно противоречивые. По одним, он скончался от туберкулеза, но тогда почему о болезни не было известно раньше? По другим, умер Космодемьянский от какой-то инфекции, полученной на работе. Но в Академии с эпидемиологической безопасностью было строго, за здоровьем работников следили. Третья версия гласит, что сведения о непролетарском происхождении Космодемьянских дошли и до Москвы, и, чтобы отвести репрессии от близких, Анатолий покончил жизнь самоубийством. Однако без ответа остаются следующие вопросы. Как, имея на руках справку о четырех классах Духовной семинарии (он ее так и не закончил), Анатолий Петрович сумел устроиться на работу в Тимирязевскую академию и почти сразу получить отдельную квартиру? Тогда и более ответственные работники жили в коммуналках. И, наконец, не объясняется ли все это, а также внезапная смерть Анатолия Петровича тем, что, будучи загнанным в угол, он согласился на сотрудничество с НКВД, а когда из этого сотрудничества ничего путного не получилось, был или убит, или, опять же, покончил с жизнью сам." http://www.vz.ru/society/2006/11/21/57889.html "...Анатолий Космодемьянский умер в 1933 году после операции на кишечнике, и дети (Зоя и её младший брат Александр) остались на воспитании матери." http://www.evbar.ru/fordesk/abracadabra/partizan1-b.html "...Хотя ее отец (по профессии - учитель) был репрессирован как враг народа, перед Сталиным Зоя преклонялась." http://www.np.kz/old/2007/13/rludi2.html "...Ее отец Анатолий Петрович выступал против перегибов при коллективизации, и был признан кулаком." http://www.zvezda.ru/warpath/2007/11/28/zoya.htm "...Когда и как семья А. П. Космодемьянского оказалась в Москве? Чем был занят в столице вчерашний сельский житель? Помнится, на мой вопрос об этом экскурсоводы Тамбовского музея отвечали не очень определенно. Под раскулачивание семья Космодемьянских не попала. Сам Анатолий Петрович, имея незаконченное среднее образование, был в селе не только избачом, но и членом комитета бедноты. А почему уехал - неизвестно. Наверное, все же была опасность раскулачивания. Как-никак сын священника, да и семья была зажиточной. Статья поэта В. Лесового ясности не прибавила. Семья оказалась поначалу даже не в Москве, а в Сибири, под Иркутском, притом по собственной воле. Это случилось еще до начала сплошной коллективизации в 1929 году. И сам собой напрашивается повод вспомнить о Степане Перекальском. Через год его односельчанин Анатолий Космодемьянский со всей семьей оказался в Москве. Быстро устроился на работу, и не извозчиком или разнорабочим на стройке, а в Академию имени Тимирязева. По ходатайству ее администрации семья Космодемьянских вскоре получила квартиру в Москве. Без крепкой поддержки и поручительства такое было бы невозможно в те времена. Такому удачному устройству семьи в столице мог поспособствовать участник Гражданской войны, бывший красный командир Степан Перекальский, который жил в это время в Москве, был на ответственной хозяйственной работе. Помогать хорошо знакомым землякам всегда считалось на Руси доброй традицией. Впрочем, это только предположение. Кстати, судя по публикациям в журналах «Мир божий» и «Наш современник», несостоятельной оказалась и прозвучавшая в нескольких передачах радио и телевидения версия о том, что Анатолий Космодемьянский был в тридцатых годах репрессирован. Он умер своей безвременной смертью в 1933 году, когда ему исполнилось всего тридцать три." http://pravda.kursknet.ru/news.php?article=2789 "...Внезапно, в 1929 году, молодая семья покидает Осиновые Гаи и уезжает в Сибирь, в далёкий Енисейский округ. На некоторое время осела в селе Шиткино, что под Канском. Затем перебралась в Москву, где обосновались родственники Любови Тимофеевны. Объяснение этим странным переездам может быть только одно: семья Космодемьянских бежала из родного села от начавшихся гонений и преследований, чтобы как можно быстрее и надежнее затеряться на просторах великой страны и скрыть свою принадлежность к историческому роду священнослужителей. В Москве Анатолий Петрович удачно устроился на работу в Тимирязевскую академию, получил квартиру, и всё, казалось, пошло на лад, но в 1933 году, в 33 года, он умер. Какова причина его смерти — неизвестно." http://nashsovr.aihs.net/p.php?y=2006&n=11&id=3 "...Зоя родилась в глухой деревушке Осиновые Гаи на Тамбовщине, более чем в сотне километров от областного центра. Отец - Анатолий Петрович Козьмодемьяновский, сын деревенского священника, к моменту рождения первенца преподавал в местной школе и по совместительству был избачом. То есть что-то вроде культработника среди местного населения, не умевшего ни читать, ни писать. Дочь зарегистрировали на фамилию отца, а вовсе не на ту, под которой сегодня ее знают как героиню. Сегодня в нашем материале впервые приводится настоящая фамилия Героя Советского Союза - советской военной разведчицы, а не партизанки, как учили учебники и книги не одно поколение наших людей. По какой же причине Зоя из Козьмодемьяновской была превращена в Космодемьянскую? Это сделали родители еще до того, как девочка переступила школьный порог. В 1929 году в родные Осиновые Гаи пришла коллективизация со всеми известными перегибами. Избач Анатолий Козьмодемьяновский выступил на собрании односельчан с критикой тех позиций, на которых большевики предлагали создавать колхоз. Услышал из среды собравшихся: "Замолчи, поповский сын!" В сороковые годы прошлого века в своей "Повести о Зое и Шуре" мать героини, тоже, как и супруг, учительница Любовь Тимофеевна писала о том, что родителям Зои и ее младшего братишки Шуры, дескать, захотелось попутешествовать по белу свету. Сегодня, когда над нами не довлеет больше топор цензуры, можно приоткрыть завесу семейной тайны Козьмодемьяновских. В Сибирь, в частности в отдаленный район Иркутской области, они попали отнюдь не по своей воле и, конечно же, приехали туда не за запахом тайги. И были счастливы, что их еще оставили в живых. В отличие от папаши-священника Петра Ивановича, который в 1918 году в возрасте 45 лет был зверски убит приехавшими в село вооруженными людьми за то, что отказался отдать пришельцам троих своих коней. Лишь несколько месяцев назад сельчане поставили на его могиле памятник... В 1930 году, покидая Сибирь, родители с детьми уже именовались в документах Космодемьянскими. А как же иначе? Ведь они направлялись на постоянное место жительства аж в саму... Москву. Как же можно было ссыльным стать москвичами? Как говорится, ларчик просто открывался: в Белокаменной жила старшая сестра Любови Тимофеевны - Ольга, которая работала в аппарате Крупской. Заручившись поддержкой замнаркома просвещения и вдовы Ильича, она вызвала родственную семью из Сибири." http://www.nevskoevremya.spb.ru/obshestvo/3011/molitvennaya_pamyatmz_i_vechna/ Информация крайне противоречивая... Кстати, я так и не нашла ни одной фотографии А. П Космодемьянского, но точно знаю, что видела одну, семейную. Только где?
Дарья: на общем фото: там Зоя, Шура (коротко стриженные) и их родители. Анатолий Петрович мне чем-то показался похожим на Маяковского. Может, прической?:) Эта фотография была в "Повести о Зое и Шуре".
Дарья: Мариш, УРА! Я нашла эту фоту и щас выложу ее в фотографии Зои!
Марина: Наталия пишет: Я думаю, что это выдумка в духе 90-х гг., когда очерняли героев и обеляли предателей. Возможно и такое. Но могло быть в чём-то правдой. "...Анатолий Найман вспоминал, что для прекращения спора Ахматова любила внезапно заявить: "Кто здесь мать Зои Космодемьянской - вы или я?" Оказывается, однажды Анна Андреевна во время какой-то поездки оказалась в составе делегации вместе с матерью культовой героини, которая к месту и не к месту бравировала этой фразой." http://www.molodguard.ru/article112.htm Опять же, было или нет? Вполне допускаю, если вспомнить Кошевую.
Люба Шерстюк: Если вспомнить Кошевую, то вполне возможно и такое. А если её не вспоминать? Блин, да Любовь Тимофеевна ДВОИХ ДЕТЕЙ потеряла!!! Каково бедной матери? А у Кошевой Олег вообще единственный!
Марина: Александр Космодемьянский:
Наталия: А почему бы ей и не погордиться своими детьми? Не у всех же сразу оба Герои. Интересно, а у кого-ниб.в семьях так было или 3оя и Шура единственные?
Дарья: мне очень нравится его фото на памятнике на могиле. Такой красивый и юный. А на всех "популярных" фотках он выглядит лет на 30. Ыыыы!:(
Марина: «Александр Космодемьянский.JPG» на Яндекс.Фотках На второй фотографии рядом, правда, мужчина неизвестный... Это, надо полагать, место гибели А. Космодемьянского? Или памятник в любом произвольном месте г. Калининграда? Похоронен Шура на Новодевичьем, напротив сестры и рядом с матерью.
Дарья: второй памятник - это, наверное, действительно, место гибели. Интересно, что из всей семьи фото на памятнике - только у Шуры. А никто не знает, где похоронен Анатолий Петрович? По идее, Любовь Тимофеевна могла добиться перезахоранения его рядом с детьми, так почему ж не добилась?
Наталия: Даша, хороший вопрос! А правда, где его могила???
Дарья: А здесь, кажется, такая же фотография Шуры, как и на памятнике
Дарья: Вот выдержка из "Зои и Шуры": " ... В холодный, сумрачный день мы стояли втроем в Тимирязевском парке, ожидая моих брата и сестру: они должны были приехать на похороны. Не помню, как приехали мои родные, как пережили мы до конца этот холодный, тягостный, нескончаемый день. Смутно вспоминается только, как шли на кладбище, потом как вдруг отчаянно, громко заплакала Зоя - и стук земли о крышку гроба..." Если они шли пешком, то значит, кладбище находилось неподалеку от Тимерязевского парка? Или может, там морг находился? А в Коптево было свое местное кладбище?
Наталия: Даша, а может это кладбище уничтожили? А где нах. Хованское кладбище? Там похоронена К. Милорадова.
Наталия: Да, все-таки странные недомолвки о смерти отца Зои. Вот бы найти родных со стороны Ольги и Сергея. Скорее всего родные Сергея тоже Чуриковы?
Люба Шерстюк: Да, надо искать родных со стороны Ольги и Сергея. Но согласятся ли они что-либо поведать? А вообще представленные Вами, девчата, сведения страшно интересны!
Марина: Ещё статья о Петре Космодемьянском. Марина Климкова Святой из Осиновых Гаев "О Зое Космодемьянской и ее подвиге знает каждый. 1941 год, 29 ноября... Подмосковное село Петрищево... Казнь юной девушки, потрясшая страну... А двадцать три года ранее, в 1918-м, тоже на исходе ноября человек с той же фамилией — Космодемьянский — также смотрел в глаза смерти. «На севере Тамбовской области есть село Осиновые Гаи. «Осиновый гай» значит «осиновый лес». Старики рассказывали, что когда-то здесь и вправду росли дремучие леса». Так начинается книга Л. Космодемьянской «Повесть о Зое и Шуре». Листая ее страницы, узнаешь не только о детстве будущих Героев Советского Союза, но и о семье, в которой они воспитывались, о ближайших родственниках, о самой эпохе. Однако в книжном перечне родных Зои и Александра мы не находим одного прямого предка, чью фамилию они носили, — деда, Петра Ивановича Космодемьянского. Да и как было писать о нем, сельском священнике, в советские 70-е годы? Ведь его «духовное» происхождение могло бросить «тень» на подвиг внуков-комсомольцев... Мало того, обстоятельства смерти Петра Ивановича до сих пор остаются не вполне ясными, а их противоречивые версии, хранящиеся в народной памяти, неизбежно вызывают ряд вопросов... Петр Иванович Космодемьянский, по-видимому, был личностью неординарной. В селе Осиновые Гаи он ныне почитается святым. В 2000 году, в канун прославления новомучеников российских, готовились сведения и для его церковной канонизации. Космодемьянский, очевидно, родился в семье потомственных священнослужителей. Во всяком случае, известно, что один из его братьев, Василий Иванович, тоже был священником. Архивные документы рассказывают о жизни Петра Ивановича кратко, просто, без каких-либо подробностей. Окончив курс Тамбовской духовной семинарии в 1894 году, он поступил служить псаломщиком в церковь села Большая Липовка Моршанского уезда Тамбовской губернии, начал учительствовать в церковно-приходской школе. Вскоре женился на Лидии Федоровне Чуриковой и 6 февраля 1900 года был рукоположен в священники храма села Крутец, где стал заведующим и законоучителем церковно-приходской школы, а также представителем церковно-приходского попечительства. Летом 1906 года отец Петр перевелся в Знаменскую церковь большого села Осиновые Гаи соседнего Кирсановского уезда. 24 октября 1900 года в семье Космодемьянских родился сын-первенец Анатолий. В крестьянской среде говорили: «Один сын — не сын, два сына — полсына, три сына — сын». Если следовать этой народной мудрости, то можно с полным правом считать, что в семье Космодемьянских с сыновьями было все в полном порядке. Вслед за Анатолием у Петра Ивановича и Лидии Федоровны родились другие дети — и все, как один, мальчики: Алексей, Александр, Федор1. Отец Петр с детства приобщил своих сыновей к грамоте, чтению книг. В архивных источниках 1917 года сообщается, что в тот период Анатолий и Алексей учились в Тамбовской духовной семинарии, Александр продолжал образование в духовном училище. Думается, что если бы не Октябрьская революция, перевернувшая сложившиеся устои, все сыновья Космодемьянских стали бы священниками. Однако жизнь рассудила иначе... Прошло шесть лет. Из книги «Повесть о Зое и Шуре» мы узнаем, как складывалась судьба братьев Космодемьянских. Старший, отслужив в Красной Армии, вернулся в Осиновые Гаи, стал заведовать избой-читальней и библиотекой, а также вести сельский драматический кружок. Любовь Тимофеевна Космодемьянская вспоминала: «Он был и нашим руководителем, и режиссером. Объяснения он давал весело, интересно. Если кто-нибудь путал, перевирал слова Островского или начинал вдруг кричать не своим голосом, неестественно тараща глаза и размахивая руками, Анатолий Петрович так остроумно, хоть и беззлобно, передразнивал его, что у того сразу пропадала охота становиться на ходули. Смеялся он громко, весело, неудержимо — ни у кого больше я не слыхала такого искреннего, радостного смеха. Вскоре мы с Анатолием Петровичем поженились, и я переселилась в дом Космодемьянских. Анатолий Петрович жил с матерью — Лидией Федоровной и с младшим братом Федей. Другой брат — Алексей — служил в Красной Армии»2. Как видим, в повествовании Любови Тимофеевны отсутствуют два члена фамилии Космодемьянских — отец Петр и его средний сын Александр. Что же произошло с ними? Какова была судьба главы семьи? На этот счет существуют разные версии. 1918 год ознаменовал собой приход к власти коммунистов-большевиков. Вопреки тому что Тамбовская губерния была житницей России, ее сельское население при новом режиме бедствовало и голодало. Как известно, продовольственная программа в первые годы Советской власти выполнялась при помощи продразверстки — изъятия «излишков» продуктов и скота у сельского населения, сопровождавшихся использованием грубой силы. Правила «военного коммунизма» явились для тамбовского крестьянства непосильной ношей. Восстания сельских жителей вспыхнули уже в 1918 году, а еще через год Кирсановский уезд превратился в эпицентр крупномасштабной крестьянской войны3. Попеременное прохождение по селам уезда повстанческих дружин, советских продовольственных отрядов и частей Красной армии с обысками, мародерством, насилием приводило к обнищанию крестьянских хозяйств и всеобщему недоверию. Русский мужик в те годы твердо усвоил жестокую аксиому времени: «Красные» придут — грабят, «белые» придут — грабят». Порой в неразберихе военно-революционного времени бесследно исчезали люди, что и случилось в 1918 году с Петром Ивановичем Космодемьянским. Его внучатая племянница, Нина Сергеевна Ланге (урожденная Чурикова), впоследствии вспоминала: «Во время гражданской войны нагрянула на Осиновые Гаи банда белых. Потребовала у священника лошадей. Он не дал, и его убили. А хоронили буденовцы, когда освободили село. Под «Интернационал»4. В селе, где некогда служил отец Петр, каждый из старейших жителей рассказывает собственную версию гибели, о которых в 1998 году5 в прессе писалось: «Общими во всех рассказах были только лошади, за которыми пришли к отцу Петру, чердак, где он спрятался и откуда его стащили, и пруд в нескольких километрах от села, возле которого был убит [...]. Все остальное — полное разноречие. От версии, что убили соседи из корысти, до каких-то таинственных книг, которые якобы хранились у отца Петра и стали главной причиной его гибели... Ну и буквально все сходились вот на чем. Убили отца Петра осенью, а обнаружили труп только в следующем году — уже летом под Троицу»6. Поскольку, по рассказам сельчан, тело найденного в озере человека оказалось нетленным, то по нему удалось опознать местного священника. А сам факт чудесного сохранения и обретения мощей отца Петра послужил почитанию его как святого. Наряду с версиями гибели Космодемьянского, приводимыми в советской печати, авторы православных изданий выдвигают свои собственные. В общих чертах они повторяют приведенные выше рассказы, но вносят в них важную поправку, а именно: Петр Иванович был убит не «бандой белых», а группой воинствующих безбожников7. Согласно этой версии, подробности его трагической гибели также остаются невыясненными, однако обретают выразительную окраску мученической смерти за святую веру в Бога. Думается, что во всех существующих рассказах, как бы они ни разнились, есть большая доля истины, которая с течением времени обрела форму народной легенды с множеством интерпретаций. Во-первых, обращает на себя внимание, что почти во всех рассказах в качестве причины возникшего конфликта называются лошади. Если прибегнуть к архивным документам, то неизбежно находишь те из них, которые касаются мобилизации лошадей для Красной Армии. Они относятся именно к тому небольшому промежутку времени, когда исчез Космодемьянский, — началу осени 1918 года8. Так, например, в одном из отчетов Волостного совета села Курдюки того же Кирсановского уезда от 7 сентября сообщается о противостоянии советских работников, следующих предписанию № 3627, с зажиточными крестьянами, не желающими ему подчиняться. «Вначале мобилизация проходила успешно, но кулаки, у которых брали лошадей, начали возбуждать массу... 6-го Сентября выступили мужики из с. Короваина, д. Тариновки, Волосатовки, д. Кареевки, Шаболовки и части Каширки и стали требовать разъяснения... Отряд матросов, который был послан Тамбовским Губернским Продовольственным Комиссариатом для уборки экономических посевов, просил разойтись толпу. Толпа еще больше взволновалась и стала наступать на матросов (солдат). Матросы начали отступать в поле... Толпа направилась к Совету и вытащила тов. Шевцова, который состоял в комиссии на приемке лошадей от Исполкома Курдюковского Совдепа, и стали проводить самосуд... В это время кирпич, брошенный в Шевцова, попал в Казанкова, в левую руку и в бок, он от натиска толпы и ударов упал без памяти. Не было совершенно никакой возможности уговорить разъяренную толпу... В это время одному матросу удалось ускользнуть из с. Курдюков, и он поскакал в с. Осиновку к председателю Осиновской фракции коммунистов (большевиков) тов. Григорьеву. Тов. Григорьев, сделав 5 выстрелов, моментально собрал всех членов фракции... и быстро двинулся в с. Курдюки... К тому времени прибыл отряд матросов и был послан нарочный в Калугинскую фракцию коммунистов (большевиков) и в Богословский Совет... С помощью этих отрядов удалось быстро и энергично уладить брожение кулаков и немедленно провести мобилизацию лошадей... Волость была объявлена на осадном положении... Было приступлено к расследованию»9. Другая версия гибели священника Космодемьянского связана с «тайными книгами, которые якобы хранились» у него и «стали главной причиной его гибели». Эта версия также не случайна и тоже несет отголосок действительных событий. Речь здесь, как видно, идет о метрических книгах, которые по долгу службы вели священники. Они содержали основные сведения о людях, так или иначе относящихся к данному приходу, и хранились в церквах10. Советская власть в процессе изъятия метрических книг неизбежно встречала сопротивление со стороны церковнослужителей. К примеру, о причинах первых крестьянских восстаний осени 1918 года в отчете Кирсановской уездной ЧК от 16 января 1919 года говорится следующее: «Первый мятеж в Рудовской волости вспыхнул отчасти из-за неудовольствия некоторыми советскими работниками в упомянутой волости и на почве мобилизации скота. Второй — в Чернавской волости — на почве не понятия предписания священникам о сдаче церковных метрических книг Совету»11. Любопытно, что Рудовское восстание, о котором говорится в документе, охватывало и село Осиновые Гаи. Мало того, в одном из документов ЧК от 25 ноября 1918 года, касающихся подавления этого выступления, в числе лиц, приговоренных к расстрелу, называется фамилия священнослужителя Космодемьянского: «СЛУШАЛИ: По обв[инению] священника Косьмыдемьянского и Панова в противо-Советской агитации. Косьмыдемьянского и Панова как лиц призывавших толпу к разгрому Советов в тот момент, когда было возстание контр-революционных банд, и уезд был введен в осадном положении. ПОСТАНОВЛЕНО: разстрелять и широко опубликовать среди населения»12. Поскольку в архивном документе не указано имя и отчество казненного священника, то возникает сомнение: действительно ли в нем говорится об отце Петре? Не однофамилец ли его приговорен ЧК к смерти? Однако из «Клировых ведомостей за 1917-й г.», в которых дан алфавитный список всех церковнослужителей 26 кирсановских церквей по 2-му округу, мы узнаем, что из 82 человек лишь один носил фамилию «Космодемьянский» — Петр Иванович, служивший в селе Осиновые Гаи13. Таким образом, необходимо признать, что народные легенды очень точно доносят до нас характер эпохи 1918 года с такими ее трагическими моментами, как насильственная «мобилизация» скота у крестьян, изъятие метрических книг из церквей, таинственное исчезновение людей, бандитизм и много другое, против чего выступал П. И. Космодемьянский. Да и не он один. Сельские священники повсеместно сопротивлялись попытке Советской власти сломать веками сложившиеся в стране жизненные традиции, разрушить порядок, за что подвергались гонениями и казням. Слухи о разорении красноармейцами церквей и расстрелах священников вызывали у сельских жителей искреннее возмущение и приводили к новым выступлениям против власти, поэтому подобные факты, как правило, замалчивались. Однако в секретных документах заседаний ЧК по результатам расследования восстаний в Тамбовской губернии именно священнослужители наряду с «бывшими» офицерами и кулаками назывались в числе главных зачинщиков беспорядков. Так, например, о крестьянском выступлении 1918 года в Спасском уезде говорилось: «Расследование показало, что возстание было вызвано агитацией попов и прочих черных воронов»14. Шацкая уездная ЧК тогда же сообщала: «В волостях продолжалось возстание [...], приходилось в некоторых волостях открывать огонь, потом разстреливать кулаков и инициаторов, в некоторых возстаниях и некоторых волостях было по 40—50 разстреляных, всего в время безпорядков разстреляно человек до 500. Теперь вылавливаем зачинщиков. По допросам арестованных и по документам убитых установлено руководили бывшие офицеры и попы. Всего разстреляно 6 попов»15. Возвращаясь к непосредственной теме нашего сегодняшнего повествования, жизни П. И. Космодемьянского, задаешься вопросом: можно ли, пользуясь народными легендами и архивными источниками, выстроить хотя бы примерную историческую хронологию событий, связанных с его гибелью? Думается, что да. Итак. 1 сентября 1918 года выходит постановление Кирсановского уездного Военного комиссариата № 3627 о мобилизации лошадей для Красной Армии. В селах, при Волостных Советах, образуются специальные приемные комиссии. Крестьяне, всерьез озабоченные сбором урожая, собираются на сход, выражают общее недовольство по поводу конфискации лошадей, игравших в уборочную страду важнейшую роль в хозяйствах. Как один из немногих грамотных и авторитетных людей, отец Петр выступает перед сельчанами и говорит о несправедливости Советской власти. Начинаются беспорядки, возможно, как и в Курдюковской волости, переросшие в рукоприкладство. Собрание разгоняется при помощи оружия коммунистами и сельскими активистами; начинается следствие, ищут зачинщиков. Один из главных подозреваемых — отец Петр, которого забирают и увозят, возможно, в Кирсанов, в ЧК, или, может быть, совершают самосуд на месте16. Листая архивные документы и читая воспоминания, следуя шаг за шагом по непростой летописи семьи Космодемьянских, вдруг сознаешь всю трагическую глубину русской истории. На первый взгляд кажется, что судьба Петра Ивановича, Зои и Александра являет нам наглядный пример глобального мировоззренческого разрыва поколений. Один из них, сельский священник, выступал за «старый» режим и погиб за него; другие, московские комсомольцы 41-го отдали жизнь за то, против чего, как кажется, выступал их дед — за Советский Союз. Однако, при всей видимой разности мотива поступков у деда и внуков, нельзя не заметить поразительную общность их характеров. Твердые принципы и отстаивание их в любых жизненных условиях, невозможность примирения с какой-либо несправедливостью, любовь к родной земле и народу, ее населяющему... Но самое главное — это жертвенная готовность отдать самое дорогое — свою жизнь — за все эти непреходящие ценности. Примечания 1. Алексей (р. 12 марта 1903 г.), Александр (р. 9 июля 1905 г.), Феодор (р. 18 октября 1907 г.) 2. Космодемьянская Л. (литературная запись Ф. Виноградовой). Повесть о Зое и Шуре. Воронеж. 1978. С. 10. 3. В исторической литературе крестьянская война в Тамбовской губернии 1919—1921 гг. получила название «антоновского восстания» или «Антоновщины». 4. См.: Кожемяко В. Есть в России Осиновый Гай: Здесь 75 лет назад родилась Герой Советского Союза Зоя Космодемьянская//Правда. 1998 (от 11—14 сентября). 5. В 1998 г. отмечалось 75-летие со дня рождения Зои Космодемьянской (р. 13 сентября 1923 г.) 6. См.: Кожемяко В. Указ. ст. 7. См.: Кученкова В. А. Крестный путь сельского священника Петра Космодемьянского//Мир Божий. М. 2001. № 1. С. 92—95. 8. Последняя запись, сделанная в метрической книге Знаменской церкви отцом Петром, относится к 26 августу 1918 г. См.: Государственный архив Тамбовской области, далее ГАТО. Ф. 1949. Оп. 2. Д. 7445. Л. 32 (об.). 9. ГАТО. Ф. Р-17. Оп. 1. Д. 66. Л. 907. 10. Церковные метрические книги содержали записи о датах рождения, крещения, венчания и смерти жителей, а также об их происхождении. 11. Цит. по кн.: Крестьянское восстание в Тамбовской губернии в 1919—1921 гг. «Антоновщина»: Документы и материалы. Тамбов. 1994. С. 23. 12. ГАТО. Ф. Р-17. Оп. 1. Д. 42. Л. 92. 13. Там же. Ф. 181. Оп. 1. Д. 2317. Л. 3 об. 14. Там же. Ф. Р-17. Оп. 1. Д. 46. Л. 73—73 об. 15. Там же. Л. 74. 16. Поскольку Космодемьянский пропал в последних числах сентября, постановление ЧК от 25 ноября имеет несколько вариантов объяснения: либо отец Петр долгое время находился в заключении, либо приказ о расстреле был издан задним числом." http://www.istrodina.com/rodina_articul.php3?id=1118&n=10
mystrekoza. 83: А кто знает дату рождения и смерти матери Зои, и где она жила после войны?
Алексей: mystrekoza. 83 пишет: А кто знает дату рождения и смерти матери Зои, и где она жила после войны? Мать Зои родилась в 1900 году. Жила в Москве до конца жизни в 1978 году, похоронена на Новодевичьем кладбище рядом с дочерью и сыном.
losj:
Дарья: Вот еще нашла! Мавра Михайловна - бабушка Зои и Шуры по материнской линии. И дед по матери Тимофей Семенович. Вот ссылка: http://www.greeklish.org/features/zoya/story-zoya-shura/ch08.htm
Алена: Даша, спасибо, здесь столько говорилось про деда Зоиного, а вот впервые довелось увидеть. Спасибо.
Марина: Алёна, это другой дед, по материнской линии.
Дарья: А ведь Зоя очень похожа на бабушку! Фантастика!:)
Дарья: Вот автопортрет Шуры Ссылка та же, что и на портреты дедушки и бабушки, но надо будет покопаться по страницам. Извините, оч.мало времени!
Дарья: Письмо Калинина. КАжется, такие прилагались к грамотам Героев
Алена: Ой, я только что вчиталась в подпись под фото, sorry!
Люба Шерстюк: Даша, нет слов! Восхищаюсь тобой!
Дарья: А мной-то что? Это Майк - молодец, я ж это все втихушку у него на сайте накопировала. Правда, с нашего форума там тоже фотки есть, видимо, Майк тоже времени не теряет. В общем, мы квиты!
Дарья: Но все же, как Зоя похожа на бабку!!! А-БАЛ-ДЕТЬ!!!! P.S.:(ну поговорите-поговорите-поговорите со мной на эту тему, я же щас лопну от эмоций!!!)
Алена: Даш, только что дошла сюда, прочитала твой последний пост здесь. Ну-у-у, поспорю. Мне кажется, что Шура в мамину родню пошел, а Зоя - внешне на папу больше похожа...
Люба Шерстюк: Не, Зоя и её бабушка по материнской линии - ну просто одно лицо!
Дарья: Аленчик, согласна, я тоже была уверена, что Зоя - в отца, а вот бабку увидела и просто... Нет, ну правда - одно лицо, только у Зои лицо шире, но это детская пухлость, а бабка снята на фото уже в годах. Зоя бы со временем, наверняка, еще больше стала бы походить на Мавру Михайловну. Вероятно, Любовь Тимофеевна просто в отца пошла, только нос - материнский, вот Зоя на нее и не слишком похожа.
Дарья: Я все пытаюсь выяснить, как же Женя Огурцова из Ранеток связана с Зоей. Из многочисленных жизнеописаний (кстати, ни одного упоминания про Женю - без того, чтобы не вспомнить о Зое. Жуть!) удалось более-менее вычленить только такую инфу: - Женя, правда, что ты родственница Зои Космодемьянской? - Да. Она двоюродная сестра моего дедушки. Один раз я пришла на почту забирать посылку, а тетя, посмотрев на фамилию на посылке, спросила: «Вы что, с кладбища?». То есть фамилия должна быть таки Космодемьянский, а значит, они родня по Анатолию Петровичу! Ппц!!! Вот ссылка: http://kp.ru/daily/24211/414544/print/
Дарья: Вот еще выдержка. Ну, это-то вообще капец! - Женя, а правда что вы внучатая племянница Зои Космодемьянской? Женя: Правда. Зоя была двоюродной сестрой моего дедушки. Меня все в детстве дразнили «поджигательницей». И когда ездили на природу на спортивные сборы от меня подальше убирали спички. http://bigfangroup.org/forum/showthread.php?tid=621&page=4
Дарья: А вот инфа про Анатолия Петровича из обсуждения фильма "Зоя": "Откуда информация о том, что ее отец отказался от деда? Если бы он отказался, то не был бы изгнан из села: "Ты поповский сын, воду не мути! Нечего тебе делать в нашем селе!" Это не из книги мамы, а из Осино-Гаевского предания (местная информация). ...У меня... информация (я занимался подробностями ее биографии для телепрограммы) - не выполнила приказ первый раз, но попыталась реабилитироваться (а приказ был - поджог объектов села для самолетов - домов, в которых разместились немцы). А что в отряде ее не любили - это правда. Юношеский максимализм. Судя по данным, она себя для такой мученеческой смерти (все-таки назовем подвигом) готовила с самых ранних лет. И в отряде - тоже от ее максимализма спасу не было: черное и белое. Но можно ли было тогда иначе?" http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=407531 Оттуда же, но уже про саму Зою: "Когда с одного задания на базу (учебную) возвратилась группа - то застали пустые помещения и одиноко лежащую и чатающую книгу Зою. На вопрос "Где все?" она ответила: "Ушли на танцы. В местном клубе танцы" - "А ты?" - "Как же я могу танцевать, когда кругом война" ---------- Одна участница их группы со смехом рассказывала, как она актерски обманула немецкий патруль, когда ее задержали (сыграла украинскую беженку или что-то подобное). Зоя воскликнула: "А я бы плюнула им в лицо и сказала бы - Гады! Мы вас все-равно победим!""
Алена: Дарья пишет: Она двоюродная сестра моего дедушки. Один раз я пришла на почту забирать посылку, а тетя, посмотрев на фамилию на посылке, спросила: «Вы что, с кладбища?». А тетя-то - дура! Да простят мне все мой комментарий. Дарья пишет: Меня все в детстве дразнили «поджигательницей». И когда ездили на природу на спортивные сборы от меня подальше убирали спички. Ну, что тут еще скажешь? То же, что и про тетю.... Дарья пишет: . Юношеский максимализм. Судя по данным, она себя для такой мученеческой смерти (все-таки назовем подвигом) готовила с самых ранних лет. И в отряде - тоже от ее максимализма спасу не было: черное и белое. Но можно ли было тогда иначе?" Значит все-таки готовила....Тогда этот бы пост Дашин: 366 - в тему: "Последние слова Зои". Дашута, спасибо за свежую информацию.
Дарья: Ой, Аленчик, спасиб! Четыре часа за компом, не разгибаясь, на форумах Ранеток - там же полная жуть! Выдержка: "Ты класная нам с падругай 10 лет хотим с табой общатся вот мой номер пиши мне" Совершенно безграмотные пошли дети!(( А эти постоянные упоминания: "между прочим, она дальняя родственница Зои Космодемьянской", "в детстве отличалась взрывным характером и большим упрямством, что не удивительно, так как она приходится родственницей знаменитой Зои", под конец уже еле заставляла себя читать! Так и не нашла возможности связаться с этой Женей (нашла ВКонтакте и Одноклассниках кучу ее профилей - наверняка, бешеный фанатки - жуть). Но один профиль внушил мне большее доверие, в общем, я написала, не знаю, что там будет. Вот. ))
Дарья: В этой церкви служил(?) дед Зои А это Кирсановская женская гимназия, в которой училась Любовь Тимофеевна. Позже она сгорела, там сейчас другое здание
Дарья: А вот это я нашла на каком-то калининградском сайте. Вроде бы именно этот памятник стоит на месте гибели Шуры
Алена: Даш, и тебе спасибо. О, я так понимаю, это церковь, где Петр Космодемьянский правил службы? Интересно... Насчет форума ранетовского - сочувствую , но придется потерпеть, чего не сделаешь ради НАШЕГО форума? Дашута, молодчина, видишь, как я сегодня тебя забрасываю всякими приятными словами? Умница!
Марина: И я поддакну. Даша, сегодня на форум из-за тебя захожу, молодец!
Наталья Захарова: Если ранетка родственница по Отцу Зои, то там было ведь четыре брата. Интересно, по кому? Надо узнать имя ее прадеда. Даша, а ты не в курсе: Любовь Тимофеевна общалась с Космодемьянскими после сиерти мужа? Она отдавала детей на каникулы своим родителям, но ведь они в одной деревне жили с Космодемьянскими. Не помню воспоминаний, чтобы дети жили у Космодемьянских.
Дарья: Девочки, спасибо-спасибо-спасибо! Наталья Захарова пишет: Она отдавала детей на каникулы своим родителям, но ведь они в одной деревне жили с Космодемьянскими. Не помню воспоминаний, чтобы дети жили у Космодемьянских. Хммм... Вопрос из серии "а где похоронен Анатолий Петрович?". Ответ из той же серии: представления не имею!:(( Где-то встречала инфу о том, что жена Петра Иоанновича (мать А.П.) умерла в 38-м. Может, ее тоже... того?.. Я только помню из "Повести о З и Ш", что после свадьбы молодожены жили в доме мужа с его матерью и братом Федором. Но по местным данным (читайте выше) АП выгнали из деревни, обвинив его в том, что он поповский сын, и нечего ему там делать. Так почему же не выгнали мать АП (как её звали, кстати, кто помнит?) и его братьев? А может все-таки выгнали? Ведь и позже за детьми в деревню приезжает только мать, а больше нигде нет упоминания о том, чтобы АП приезжал в Осиновые Гаи. Нет, ну понятно, что он работал, как вол, и не было у него времени разъезжать по деревням, и все такое... А почему на его похороны не приехал никто из братьев и мать это событие тоже пропустила?.. Представляете, в Красноярске живет женщина Елена Космодемьянская, а я, блин, переехала!
Дарья: Вот все не давала мне покоя версия о том, что Анатолий Петрович был репрессирован. Нашла я тут так называемые "расстрельные списки в Москве". АП там нет, ну, конечно, если считать, что он был именно расстрелян, а не сослан куда-нибудь (в чем я лично сомневаюсь еще больше, чем в расстреле). Вот нашла адресную статистику, надеюсь, всем будет интересно, в каких условиях, в каком времени жили Космодемьянские Александровский пер. д.7 (!!!!) - 3 чел.: 1. Парфианович Эдуард Иванович, род. 1914, Литва, г. Вильнюса, поляк, б/п, студент Московского института инженеров транспорта. Адрес: Александровский пер., д.7/9, общежитие. Рассстрелян 26.05.1938. Место захоронения: Бутово. кв.110 2. Загурский Иосиф Юлианович, род. 1917, Украинская ССР, Каменец-Подольская обл., местечка Городок, поляк, б/п, студент 2-го курса Московского института транспорта им. Сталина. Адрес: Александровский пер., д.7/9, ком. 110. Рассстрелян 26.05.1938. Место захоронения: Бутово. кв.230 3. Пляскин Петр Николаевич, род. 1904, в с.Тыргентуй Читинского уезда Забайкальской обл., русский, член ВКП(б), студент 4-го курса Московского института инженеров ж.-д. транспорта. Адрес: Александровский пер., д.7/9, кв.230. Рассстрелян 25.02.1939. Место захоронения: Донское. д.11 - 1 чел. Силин Ян Янович, род. 1893, Лифляндская губ., Венденский уезд, имения Карлсруэ, латыш, член ВКП(б) с 1918, магазин Мосжилснаба: директор. Адрес: Александровский пер., д.11, кв. 10. Рассстрелян 27.04.1938. Место захоронения: Бутово. кв.10 д.27 - 1 чел. Исаичев Иван Борисович, род. 1881, Тульская губ., Чернский уезд, с. Ивановское, русский, б/п, Мосвнутторг: сторож. Адрес: Александровский пер., д.27, кв. 1. Рассстрелян 21.11.1937. Место захоронения: Бутово.кв.1 http://mos.memo.ru/ Вот дописала и поняла, что есть небольшая проблемка, которая мне непонятна. Кто первым догадается, тому приз!:))
Алена: Дашута, смущает Пляскин?
Наталья Захарова: Даша, приз не надо , скажи, что не понятно или намекни, в каком направлении думать? что похоронены в одном месте все, кроме Пляскина, да А почему ты считаешь, что родственников АП не было на его похоронах?, может, ЛТ не описывала это в книге?
Наталия: Даша, мать А.П.звали Лидия Федоровна, она умерла после 1936 г.от старости, я думаю. А Космодемьянмских знаешь сколько в Москве? Полно. Но прямые ли это потомки? Нет, я тоже думаю. Братья А.П.не оставили детей после себя и рано умерли.
Дарья: Наталия пишет: Братья А.П.не оставили детей после себя и рано умерли Наташ, а откуда это известно? Просто по той же "ранеточной" инфе - Женя внучатая племянница Зои + у ее родственников фамилия - Космодемьянские. Вывод = либо это обычный трюк шоу-бизнеса, либо у братьев АП таки были дети.
Наталия: В музее 201й школы.
Дарья: Значит, у Ранеток - трюк. Жаль - я на них столько времени потратила.:(
Алена: Да-ша, не томи душеньку , ответь нам про Пляскина....
Ninelle: Что-то я торможу... Никак не могу понять, почему смущает Пляскин. А по поводу ранетки - может она через родственников ЛТ приходится внучатой племянницей? У ЛТ были родственники еще кроме брата?
Дарья: Про Пляскина - там номера квартир - 200 и более. А дом у Зои был двухэтажный, ну максимум квартир на 10-15. Вот то и смущает.:) И вообще, там написано - общежитие 7/9.
Дарья: Родственники-то были. В "статьях" есть текст про программу Малахова, так там присутствует некто Станислав Чуриков - двоюродный племянник Зои. А про Женю-ранетку... я немного выше выкладывала ее фразу о посылке и фамилии, но процитирую сейчас: Дарья пишет: - Женя, правда, что ты родственница Зои Космодемьянской? - Да. Она двоюродная сестра моего дедушки. Один раз я пришла на почту забирать посылку, а тетя, посмотрев на фамилию на посылке, спросила: «Вы что, с кладбища?». То есть фамилия должна быть таки Космодемьянский, а значит, они родня по Анатолию Петровичу! Но раз мы выяснили, что родней по АП они быть не могут, так как его братья умерли бездетными, то получается, что это все происки попсы.:)
Наталия: Даша, поищем Чурикова?
Люба Шерстюк: Даш, выходит, происки...
Алена: В таком случае ( если это действительно так), это не происки - это цинизм в высшей степени, и Бог им судья.
Люба Шерстюк:
Дарья: Еще одно фото деда Зои по материнской линии. Наверное, это возле дома в Гаях?
Дарья: Любовь Тимофеевна. Год фото не видно, к сожалению, но смею предположить, что это года 70-е? Старенькая уже
Ninelle: Шура на нее был похож...
Дарья: "В селе Петрищево туристы посетили место гибели Зои Космодемьянской, а в Москве, в Звездном городке, встретились с матерью Зои и Шуры Космодемьянских." То есть получается, что Любовь Тимофеевна жила в Звездном городке, если на фото написано, что народ был у нее в гостях?
Дарья: Сегодня встречалась с исследовательницей жизни Зои и её родственников - Екатериной Ивановой. Мало того, что узнала кучу нового и интересного, но также мне перепали 2 её статьи о Сергее и Александре Чуриковых - брате и сестре Любови Тимофеевны. С их фотографиями... Надеюсь, вскоре удастся всё это разместить на сайте Зои... Кроме того, мы прошлись по центру Москвы, мимо зданий, так или иначе связанных с роднёй Зои и с ней самой. И ещё нашли-таки геологический музей, на котором установлена мемориальная доска с именем Лили Азолиной и других погибших студентов и преподавателей МГРИ - очень красиво там всё сделано.
DmitryScherbinin: О-о, какая ты молодец, Даша! Всеми силами буду содействовать тому, чтобы этот сайт http://www.foreveryoung1941.narod.ru/ обновлялся чаще! Удаче тебе во всём!!
Люба: Даша, такая ты у нас умничка, слов нет!
Лола: Вот-вот! И Дима тоже! (а за сайт ему еще раз большое человеческое данке шон )
DmitryScherbinin: Да, Лола, спасибо. Вот я думаю, на этом сайте www.foreveryoung1941.narod.ru неплохо как основное изменение функциональности меню сделать хоть б, чтоб все пункты были в одной колонке, а без сложных переходов и возвр. на главную страницу. Зоя Космодемьянская Статьи Фильмы Книги Вера Волошина Статьи Фильмы Лиля Азолина Статьи Ну, в общем, вы меня поняли... Наверху чёнить такое в красивом, старом графическо-фотограф. варианте, как, к примеру, на сайте http://www.pobeda.mosreg.ru/
Люба: Даша! Это та самая Катя Иванова, одноклассница Зои???????????????????????
Дарья: Одноклассница Зои- Катя Андреева (Антонова).А то была совсем другая Катя-Иванова!:)
Люба: Я опять всё перепутала...
DmitryScherbinin: Благодарю за эту статью Екатерину Иванову и Дарью Верясову. Екатерина Иванова "Александра Чурикова - интеллигент-самородок" Этот рассказ о младшей сестре Любови Тимофеевны Космодемьянской, тете Зои и Александра Космодемьянских Александре Тимофеевне Чуриковой. В семье ее звали Сашенькой. В жизни Александры Тимофеевны все складывалось непросто. Гражданская война не дала ей окончить гимназию, и это анкетное "неполное среднее" будет преследовать ее много лет, несмотря на народный университет и двое библиотечных курсов, оконченных ею. Она очень счастливо вышла замуж, но в 31 год стала вдовой; обожала свою работу библиотекаря, но была уволена из штата Библиотеки им. Ленина по состоянию здоровья в год своего 50-летия... Но обо всем по порядку. Итак, в сентябре 1919 года 17-летняя Сашенька вместо продолжения учебы в 7-м классе Кирсановской женской гимназии устраивается на работу счетоводом в уездном продовольственном комитете. Работа эта, возможно, неплохо оплачивалась, но была малопривлекательна для молодой девушки. И уже через полгода А. Чурикова возвращается в родные Осиновые Гаи, с тем чтобы вместе со старшей сестрой Любовью поступить на службу учительницей начальной школы в деревне Соловьянка, располагавшейся в трех километрах от Осиновых Гаев. В марте 1920 года, взяв с собой книги и тетради, по весенней распутице уходит она на несколько часов в день к деревенским ребятишкам, обучать их азам знаний. Однако педагогика явно не была ее призванием. Характер Александры - спокойный, исполнительный - влек ее к другой деятельности. К тому же не будем забывать, что она еще очень молода, еще ищет себя, усиленно занимается самообразованием. Во время антоновщины судьба забрасывает её сначала в Омск, где она устраивается на временную канцелярскую работу в милиции водного транспорта, а потом в город Минеральные Воды, где ей уготована роль конторщицы в конторе по заготовке фуража для нужд армии. Так было: война и голод меняли планы людей, и так, к сожалению, еще будет в ее, Сашенькиной, судьбе, в которой она сполна разделила со своим поколением все тяготы, выпавшие на его долю. Осенью 1924 года по приглашению брата Сергея, давно уже жившего в столице, Александра Чурикова едет в Москву. Сколько надежд, должно быть, связывала она с этим переездом, с коренной переменой всей жизни. И эти ожидания начинают оправдываться. Брат поселяет ее в своей квартире на ул. Большая Полянка, где он жил с молодой женой, и устраивает на работу в клуб имени Сталина при ЦК ВКП(б) (Сергей Тимофеевич работал в то время в аппарате ЦК) на должность практикантки в библиотеке. Постоянное чтение, расширение кругозора, возможность устроиться на работу в хорошую московскую библиотеку - эта перспектива не могла не радовать ее. В работе, выполняемой Александрой, сказывается недостаток профессионализма, и она поступает на шестимесячные библиотечные курсы при Московском городском совете профессиональных союзов, с головой погружается в учебу, совмещая ее с работой. После окончания курсов появилась возможность перейти в библиотеку клуба месткома Народного комиссариата РСФСР по просвещению, уже библиотекарем. В это заполненное радостными переменами время Александра Тимофеевна знакомится с художником Владимиром Добровольским, недавним выпускником Высших художественно-технических мастерских. Владимир Васильевич был человеком талантливым и своей погруженностью в мир живописи и скульптуры увлек и Александру. Взаимная симпатия переросла в более глубокое чувство, и через некоторое время молодые люди соединили свои судьбы. Осенью 1928 года у счастливой пары рождается дочка Лена, и молодая мать делает перерыв в работе на год с лишним, а когда этот период заканчивается, вернуться в библиотеку клуба месткома Наркомпроса она уже не может: там штат полностью укомплектован. А.Т. Чурикова идет на биржу труда, где имеются предложения работы, но только временной и в небольших библиотеках. Так за полтора следующих года она сменила три библиотеки. Могло ли устроить ее такое неустойчивое положение? Ответ очевиден. Александра Тимофеевна мечтает работать в хорошей, солидной библиотеке. Для того чтобы повысить свою квалификацию, она поступает в 1931 году на курсы по каталогизации при Московском институте библиотековедения. После их окончания ее профессиональная компетенция значительно расширилась. В августе того же 1931 года на бирже труда появляется вакансия в справочной библиотеке Наркомпроса РСФСР. Располагалась эта библиотека на Чистых прудах. В 1932 году она была объединена с Центральной педагогической библиотекой, а в 1939 году стала крупнейшей в стране Государственной библиотекой по народному образованию (ныне - Государственная научная педагогическая библиотека имени К.Д. Ушинского). Десять лет жизни (1931-1941) отдала Александра Тимофеевна работе в этой замечательной библиотеке. То были годы, когда делу народного образования в нашей стране придавалось исключительно большое значение. Вот лишь некоторые факты, подтверждающие это: число учащихся в общеобразовательных школах в 1929/1930 учебном году составляло 13,5 миллиона человек" в 1934/35 учебном году - 23,5 миллиона, а в 1938/39 учебном году - уже 32 миллиона человек, то есть выросло за 9 лет более чем вдвое. Если в 1933 году тираж учебников по различным предметам составлял 50 миллионов экземпляров, то в 1936 году их было издано уже 72 миллиона. В 1933 году скоропостижно скончался супруг Александры В.В. Добровольский. Замуж Александра Тимофеевна больше не вышла, но жила она, наверное, все-таки неплохо: в центре Москвы вместе с семьей старшего брата, отдавая силы и время любимой профессии и воспитанию дочери. Начавшаяся война резко все меняет. Уходят на фронт племянники: Ростислав, Вадим, Зоя, Александр... Семья Сергея Тимофеевича уезжает в эвакуацию. Осенью 1941 года Александра Тимофеевна остается в опустевшей квартире вдвоем с дочерью Леной. За всю войну ни на день не покинут они Москву, переживут и бомбежки, и октябрьскую панику, и холод. И не только эти, общие всем москвичам, беды. Библиотека по народному образованию не эвакуировалась во время войны, но к ноябрю 1941 года объем работ, как и посещаемость библиотеки, значительно уменьшается, а потому сокращается ее штат. В конце ноября Александра Тимофеевна Чурикова была уволена. Она ищет работу, на которой можно было бы прокормить себя и дочь, и поиски приводят ее в профтехшколу имени Сталина, которая в 1941 году была переоборудована для нужд фронта. Отважная женщина устраивается туда... слесарем. А.Т. Чурикова проработала в профтехшколе почти два военных года, пока в самом конце 1943-го судьба своими неведомыми для нас путями не привела ее в Библиотеку имени Ленина - главную библиотеку страны. Отныне ее профессиональная деятельность, да и вся жизнь, будет связана с этим прекрасным местом. Библиотека имени В.И. Ленина во время Великой Отечественной войны не прекращала работу ни на один день. Даже в октябре 1941-го, когда был открыт лишь единственный зал - общий читальный, он работал с 9 до 18 часов, и каждый день его посещали десятки москвичей: В часы воздушных тревог читальный зал закрывался, а читатели направлялись в бомбоубежище библиотеки. Уже к январи 1942 года среднее число посещений достигло 245 человек в день. Состав читателей Библиотеки имени Ленина в военное время был не менее разнообразным, чем в мирное. В читальных залах занимались академики, студенты и аспиранты, педагоги, бойцы и командиры, врачи и инженеры. Одни писали научные трактаты, доклады и диссертации, другие читали газеты, детально изучая положение на фронтах. Александра Тимофеевна Чурикова пришла в библиотеку в декабре 1943 года - года коренного перелома в ходе войны. Она была зачислена на должность библиотекаря 1-го разряда в военный отдел. Именно он осуществлял справочно-библиографическое обслуживание читателей-военнослужащих. Библиографические запросы, связанные с войной, как правило, носили срочный и сверхсрочный характер, требовали трудоемких и сложных изысканий. Это были вопросы, по которым командиры проводили боевую подготовку в частях Красной Армии, например: "Войсковая разведка", "Танковые десанты", "Форсирование водных преград", "Действия войск в лесисто-болотистой местности". А.Т. Чурикова в первый же год работы проявила себя как энергичный, дисциплинированный, эрудированный библиотекарь, Военный отдел в 1944-45 годах работал с перевыполнением плана. Так, удовлетворяя запросы военных учреждений, офицеров и генералов Красной Армии, отдел в 1944 году выдал 4 136 библиографических справок при плановой норме 2 400. Помимо этого, сотрудники военного отдела выпускали рекомендательные списки по отдельным видам оружия для подготовки бойцов-специалистов, работали над изданием указателя "Военная книга за три года Великой Отечественной войны" (в помощь массовым библиотекам), издали брошюры "Разгром немцев под Москвой" и "Разгром немцев под Сталинградом", подготовили каталог и организовали выставку по теме "Русская военная книга", которая явилась серьезной научно-библиографической работой. В конце 40-х годов библиотекарь Александра Тимофеевна Чурикова была награждена медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов". После окончания войны А.Т. Чурикова остается работать в военном отделе, который хоть и утрачивает положение форпоста Библиотеки им. Ленина, однако имеет немаловажное значение в ее структуре в первое послевоенное десятилетие, когда память о событиях войны была еще очень свежа, когда открывались новые факты и имена. Порой они прямо-таки "выплывали" из неизвестности, а потому нуждались в проверке и уточнении. Такая работа требовала исключительных знаний тематики, внимательности и оперативности. Так, в течение первых послевоенных лет военным отделом были подготовлены и изданы: библиографические указатели по всем основным родам войск, а также по всем наиболее крупным сражениям Великой Отечественной войны; указатель "Литература о Героях Советского Союза" (среди которых двое племянников А.Т. Чуриковой - Зоя и Александр Космодемьянские, к 5-й годовщине Победы - рекомендательный указатель "День Победы". По мере послевоенного пополнения штата военного отдела А.Т. Чурикова переходит на работу в отделение обработки литературы и каталогов по своей основной специальности: библиотекарь-каталогизатор. В ее обязанности входит работа с каталогами и картотеками, обработка новых поступлений, составление бюллетеней о новинках текущей военной литературы, а также Ежегодника военной литературы. В это время ее дочь Елена Добровольская, успешно окончив школу, училась на экономическом факультете одного из московских вузов. Она стала самой любимой племянницей Л.Т. Космодемьянской, во всем помогала ей, а после смерти своей матери сказала Любови Тимофеевне: "Любаша, я твоя приемная дочь". В начале 1951 года в Библиотеке им. Ленина работала государственная аттестационная комиссия, первая за послевоенные годы. Она проверяла деятельность всех отделов и оценивала работу каждого из сотрудников. Дошла очередь и до Александры Тимофеевны. Ее ценят как хорошего библиотекаря, особо отмечают такие ее качества, как аккуратность и добросовестность, но у нее нет законченного среднего образования, а тем более высшего, есть лишь 6 классов Кирсановской гимназии. И комиссия принимает решение о переводе Александры Тимофеевны в помощники библиотекаря. Это был удар. И, судя по всему, он был нанесен не только по профессиональному честолюбию и материальному положению Александры Тимофеевны, но и по ее здоровью. Если до этого она была редко болеющим работником, то теперь берет больничный лист едва ли не каждый месяц. В итоге в 1952 году ее увольняют из штата Библиотеки имени Ленина по статье КЗоТ... Однако это не означало конца ее службы в библиотеке. С сентября 1952 года она начинает работать в военном же отделе внештатно: с ней заключаются контракты на время болезни того или иного сотрудника. Окончательно из Библиотеки имени. Ленина Александра Тимофеевна уходит в мае 1956 года. Она проживет еще несколько лет, выдаст замуж дочь Елену и тихо скончается в одной из московских больниц от острой сердечной недостаточности. Имя Александры Тимофеевны Чуриковой занесено в "Книгу Памяти Российской Государственной библиотеки", изданной в 1995 году, как человека, самоотверженно трудившегося в ее стенах в годы Великой Отечественной войны. Екатерина ИВАНОВА. г. Москва. Статья написана по Материалам Архива Российской Государственной библиотеки в 2008-2009 годах. "Сельские новости" 19 марта 2009 год. Александра Тимофеевна Чурикова
Галина: Очень интересно. Уходят на фронт племянники: Ростислав, Вадим Как сложилась ихняя судьба?
Дарья: Дим, я обещала Кате поменять заголовок. Не Сашенька,а Александра. Угу?
DmitryScherbinin: Поменял заголовок...
DmitryScherbinin: Благодарю за эту статью Екатерину Иванову и Дарью Верясову. Екатерина Иванова "Дядя Серёжа" "Жаль, что дяди Сережи нет в Москве, - задумчиво сказала Зоя. - Он поддержал бы тебя в такое трудное время, хотя бы советом". Так, по воспоминаниям Любови Тимофеевны Космодемьянской, говорила ей дочь накануне ухода в разведывательно-диверсионную часть. Речь идет о старшем брате Любови Тимофеевны С.Т. Чурикове, находившемся в то время с семьей в эвакуации. Личность этого человека, яркая, незаурядная, и его судьба, очень интересная и непростая, полная превратностей и тяжелых испытаний, безусловно заслуживают подробного рассказа. Из всех сестер и братьев он был ближе всего Л.Т. Космодемьянской - и по возрасту (она была на 2 года младше), и по характеру, и по не просто складывавшейся судьбе. Она называла Сергея другом своего детства и старшим товарищем. Они были очень похожи и внешне: те же глаза, серьезные и неподкупные, смотрят и с фотокарточки еще очень молодого Сергея Тимофеевича, и с фотографий Любови Тимофеевны разных лет. Тот же взгляд, те же строго и немного горестно сжатые губы... Сергей Тимофеевич .Чуриков родился 8 (по новому стилю - 21) октября 1898 года в селе Чернавка Кирсановского уезда Тамбовской губернии. Он был третьим ребенком в семье Мавры Михайловны и Тимофея Семеновича Чуриковых (последний служил в Чернавке волостным писарем). В начале 20-го века семья Чуриковых навсегда возвращается в родные Осиновые Гаи - крупное старинное село, волостной центр, насчитывавший в те годы 5000 жителей. В 1909 году Сергей Чуриков поступает в Тамбовскую классическую мужскую гимназию. Учился мальчик старательно и очень неплохо, но особенно хорошо давались ему предметы гуманитарного цикла. В юности Сергей писал стихи, увы, не сохранившиеся. Год окончания гимназии, 1917, совпал с роковыми коллизиями в русской истории. Время было тяжёлое, и о С. Чурикове в тот период известно из лишь то, что он " в 1918 -1919 годах не кончил тамбовского педфака, то есть что по окончании гимназии он поступил в вуз и некоторое время там проучился. Тогда же к 20-летнему юноше впервые пришло серьезное чувство. Его избранницей стала молодая тамбовчанка по имени Ольга. Сергей и Ольга сыграли свадьбу, и вскоре, в том же 1918 году, вдохновленный революционными идеалами, С. Чуриков уходит добровольцем в Красную Армию. Служил он в 1 -м отдельном батальоне местного назначения Южного фронта письмоводителем. В армии Чуриков вступил в Российскую коммунистическую партию. Осенью 1919 года Сергей Тимофеевич возвращается в Осиновые Гаи, где его ждут не только родители и жена, но и маленький сын Ростислав. Сергей Чуриков полон сил, радости, энтузиазма. Искренне веря в новый социальный порядок, он вступает в обновляемую жизнь как ее активный созидатель. Кем только ни пришлось ему быть в родном селе в эти первые послереволюционные годы! Председателем культпросвета и режиссером деревенского театра, председателем волостной комиссии по ликвидации неграмотности и ответственным секретарем волостного комитета партии, агентом по распространению советской печати и корреспондентом Уездного и Губернского РОСТА (Российское телеграфное агентство), лектором-популяризатором и райинструктором всероссийской переписи ЦСУ 1919-1920 годов, инструктором по работе в деревне и даже председателем волостного бюро субботников! Однако наступившие времена вызывают тревожные опасения за сами жизни людей, в том числе и на Тамбовщине, где вспыхивает знаменитый кулацко-эсеровский антоновский мятеж. Бедой явилось не только уничтожение запасов зерна и разграбление недавно созданных совхозов. Вооруженные налеты, грабежи и убийства - вот что было страшной явью 1920-1921 годов. Во время мятежа, начавшегося в Кирсановском уезде, антоновцами было убито свыше 2 тысяч партийных и советских работников. С.Т. Чуриков вполне мог оказаться в их числе. Позже он напишет, что в 1921 году их дом был "вдребезги разграблен бандой Антонова". Есть сведения, что в те дни бандиты искали Сергея Чурикова и, не найдя его, избили шомполами Тимофея Семеновича. В том же году при неясных обстоятельствах скончался самый младший брат Чуриковых - Николай Тимофеевич. К осени 1921 года антоновский мятеж был полностью подавлен. Но в стране свирепствует голод, и повсюду создаются комитеты помощи голодающим. Организуется такой волостной комитет и в Осиновых Гаях. Его председателем становится С.Т. Чуриков. В это время в молодую семью Чуриковых приходит горе. Скоропостижно умирает жена Сергея Тимофеевича, и в 23 года он становится вдовцом. Через некоторое время Сергей Тимофеевич женился второй раз, на Нине Семеновне Гагариной, однако этот брак вскоре распался. Жизнь становится более спокойной, и С. Чуриков получает возможность трудиться на ниве народного просвещения, к чему его всегда тянуло. Так, зимой-весной 1922 года он работает в Осиновых Гаях преподавателем политграмоты в школе 2-й ступени и одновременно является членом коллегии Кирсановского уездного отдела народного образования. Но Сергей Тимофеевич имеет лишь гимназическое, то есть среднее образование, а между тем мечта о высшем, причем хорошем гуманитарном образовании не покидает его. И вот летом 1922 года, оставив Ростислава на попечение бабушки с дедушкой, СТ. Чуриков решается осуществить заветную мечту. Он едет в Москву поступать в недавно созданный В.Я. Брюсовым Высший Литературно-художественный институт. В 1923 году он заканчивает 1 курс ВЛХИ, однако к зиме 1923-1924 годов его материальное положение становится крайне тяжелым. Видимо, поэтому СТ. Чуриков не закончил 2 курс института и не стал продолжать учебу в ВЛХИ в дальнейшем. Высшее литературное образование осталось желанной, но, увы! неосуществимой мечтой. Зато счастье пришло с другой стороны. В 1924 году Сергей Тимофеевич знакомится с Анной Владимировной Прасоловой, молодой и очень интересной девушкой, перебравшейся с родителями в Москву из Калужской губернии накануне революции. Чувство, которое молодые люди испытывают друг к другу, взаимно, и вскоре они вступают в брак. Семейная жизнь складывается счастливо: в 1925 году рождается дочка Нина, а, через три года - сын Валерий, названный в честь В.Я. Брюсова. Чуриков работает в ЦК ВКП(б) - техническим секретарем в аппарате Л.М. Кагановича. Однако вскоре уходит из аппарата ЦК. Почему? Не будем гадать о причинах ухода, печальный опыт дальнейшей истории России подтверждает, что в конце 20-х годов лучше было избрать другую сферу служения обществу, чем политическая. Педагогика притягивает его, однако он понимает, что надо обязательно получить высшее образование. Но в какой вуз поступать? После некоторых раздумий в 1931 году он избирает Московский Гидрометеорологический институт. Профессия гидрометеоролога, гидрогеолога, по всей видимости, казалась ему перспективной и нужной. В институте Чуриков учился хорошо и вскоре стал одним из любимых студентов профессора Октавия Константиновича Ланге, выдающегося специалиста по гидрогеологии. В эти годы в Москву переехала самая младшая сестра Сергея Тимофеевича - Александра. Она поселилась в той же квартире на Большой Полянке, в соседней комнате с братом. Старшая сестра Ольга с семьей уже давно жила в Москве. Сестра Любовь с мужем и детьми вернулись из Енисейского округа, где они прожили около года, в Осиновые Гаи. Жизнь в деревне очень трудная, поэтому сестры и брат усиленно зовут их в столицу- Космодемьянские переезжают в Москву, поселяются на ее окраине, на бывших петровско-разумовских дачах, ныне принадлежащих Тимирязевской сельхозакадемии. Анатолий Петрович устраивается в академии бухгалтером, Любовь Тимофеевна - учительницей в школе, куда с осени 1931 года были зачислены Зоя и Шура. 1933 год принес тяжелые утраты. Сначала умирает Анатолий Петрович Космодемьянский. Вскоре после его скоропостижной кончины вдовья участь постигает и Александру Тимофеевну: умирает ее муж - художник Владимир Васильевольский. Кому как не Сергею Тимофеевичу, потерявшему жену, было понятно горе овдовевших сестер! В 1935 году СТ. Чуриков оканчивает Гидрометереологический институт по специальности "инженер-геолог". Его оставляют в институте в роли заместителя декана одного из факультетов. Через несколько лет Сергей Тимофеевич перешел на работу в систему геологической службы СССР, где вскоре дослужился до должности начальника Геологического фонда СССР. У него появилась реальная возможность помочь семье сестры Любови, очень нуждавшейся. В Геологическом фонде составлялось много специальных карт и очень нужны были копировщики. Работа по перечерчиванию карт и чертежей в то время производилась только от руки, тушью, была трудоемкой, требовала терпения и аккуратности. Вот как описывает вовлечение Зои и Шуры в эту деятельность Л.Т. Космодемьянская: "Как-то вечером нас навестил мой брат. Напившись чаю и поболтав с ребятами, которые всегда от души радовались ему, он вдруг примолк, потянулся за своим объемистым, туго набитым портфелем и многозначительно посмотрел на нас. Мы сразу поняли: это неспроста. - Что у тебя там, дядя Сережа? - спросила Зоя, Он ответил не сразу: заговорщицки подмигнув ей, не спеша открыл портфель, достал пачку чертежей и стал перебирать их. Мы терпеливо ждали. - Вот чертежи, - сказал наконец Сергей. - Их надо скопировать. У тебя, Шура, какая отметка по черчению? - У него "отлично", - ответила Зоя. - Так вот, брат Шура, получай работу. Дело хорошее, мужское, семье поможешь. Вот тебе готовальня. Это моя, старая, она мне еще в институтские годы послужила, но работает хорошо, все в исправности. Тушь, надо полагать, у тебя есть? - И калька есть, - вставила Зоя. - Вот и превосходно! Подите-ка поближе, я объясню, что к чему. Как видим, работа изначально была рассчитана на Александра, но Зоя, всегда бравшая на себя самые ответственные задания, и здесь не захотела отставать от брата. Через несколько лет началась война. По свидетельству К.А. Милорадовой, когда статья Петра Лидова "Таня" вместе со снимком мертвой девушки с петлей на шее была опубликована в "Правде", Сергей Тимофеевич без труда узнал в погибшей свою племянницу. Чуриковы вернулись в Москву из эвакуации в 1943 году. К тому времени мать Сергея Тимофеевича умерла и отец остался в Осиновых Гаях совсем один. "Получил письмо от дедушки - он болен и одинок." "Получил письмо от деда. Трудно ему. Все вспоминает Зою и бабушку. Я ответил ему, постарался поласковее." Это выдержки из писем Александра Космодемьянского матери. А вот еще одна: "...Передай отдельно мой привет дяде Сереже, скажи, что я помню все, что он мне говорил..." Любовь Тимофеевна не приводит разговор своего брата с сыном, но понятно, что в то немыслимо трудное время Сергей Тимофеевич, насколько было возможно, заменил Шуре отца, которого так не хватало юноше, дал ему совет, сделал отцовское наставление и дружеское пожелание... В 1944 году Любовь Тимофеевна забрала старого и больного отца из Осиновых Гаев в Москву. Он поселился в той же квартире на Большой Полянке и прожил там до конца жизни. В 1947 году дочь Сергея Тимофеевича Нина вышла замуж за Константина Ланге, сына О. К. Ланге, учителя и доброго знакомого отца. В 1952 году женился сын Валерий. У Сергея Тимофеевича появляются внуки: Катя и Святослав. Казалось бы, послевоенная жизнь налаживалась. И тут на С.Т. Чурикова обрушивается новое несчастье. В 1954 году неожиданно и очень тяжело заболевает Анна Владимировна. Диагноз: опухоль головного мозга. Через полгода она умерла. Сергей Тимофеевич второй раз становится вдовцом. Любимая работа не спасает от горечи утрат, от одиночества. В 1957 году он вернулся к своей второй жене Нине Семеновне, давно перебравшейся в Москву и тоже овдовевшей: Вместе они прожили несколько не таких уж счастливых лет... 24 ноября 1962 года в возрасте 64 лет Сергей Тимофеевич Чуриков скончался. После кремации урна с его прахом была захоронена на Ваганьковском (Армянском) кладбище. Статья подготовлена по материалам Российского Государственного архива литературы и искусства, а также по воспоминаниям семьи Ланге. Екатерина ИВАНОВА. г. Москва. 19 марта 2009 года "Сельские новости" Сергей Чуриков
Наталья Захарова: Спасибо за статью. Всем!!! я наконец-то поняла, кто была тетя Аня с нИной и Леликом (это ВАлерик, да) и тетя Оля. которая не могла приехать из москвы и прислала гостинцы. А еще вопрос: Слава, который учил играть ребят в белую палочку - сын Сергея - Ростислав, да? И ещё с детства перечитывала из повести главу о белой палочке и толком не могла понять, как в неё играть
Алена: Спасибо! И вправду, очень интересно. Кто-нибудь, кто знает, Дашут, может ты в курсе, в прошлом году на малаховской передаче, приуроченной к Дню Победы, выступал родственник Зои, не Святослав ли Чуриков?
Дарья: Он самый!:)
Наталия: В этот день в 1972 г.по приглашению колхоза "герой" Чебоксар.р-на в Чувашию прибыла Л. Т. Космодемьян. Председатель колх. Г. И. Астраханцев любил приглашать знаменитостей. В 1975 приезжала и Борц.
Люба: Наташенька, очень интересные сведения. Спасибо.
Наталия: Пожалуйста.
Катя: Здравствуйте всем!О родственниках Космодемьянских по материнской линии: Чуриковы (братья и сёстры матери): 1.Кирилл Тимофеевич, переехал в г. Очамчире, его сыновья Вадим и Юрий-связь с ними утрачена. 2.Ольга Тимофеевна, работала учителем русского языка и литературы в Москве,дочери Нина (ум. в 1997 г.,детей не имела) и Лиля(Людмила) (ум. в 2001 г.,бездетная) 3.Сергей Тимофеевич, дочь Нина (1925-2000), её дочь Екатерина ныне проживает в Москве, бездетная; сын Ростислав(1919-1980), детей не было;сын Валерий(1928-1981), его сын Святослав ныне проживает в Москве.имеет дочь 4.Александра Тимофеевна, дочь Елена (1928-1991), детей не было 5.Николай Тимофеевич (ум. в 1921 г.) Как говорила К.А.Милорадова, "какая была большая семья, и все, как лепестки с цветка, пооблетели"
Катя: Снова здравствуйте всем!! Пишу дальше (надеюсь, что это интересно). Анатолий Петрович похоронен на Калитниковском кладбище (у нынешней м. "Пролетарская"). Я пыталась найти его могилу, но безуспешно.Кладбищенские книги сгорели в 1937 году (он умер в 1933!) Могила не посещаема, так что в ней наверняка уже сделано перезахоронение. Но К.А.Милорадова бывала там с Любовью Тимофеевной, она мне говорила. Двоюродных братьев и сестёр у Зои на сегодня не осталось, а вот троюродные есть (все по материнской линии) У бабушки Мавры Михайловны, на которую,как многие пишут, Зоя действительно очень похожа, было 3 сестры и брат. Если это интересно, дайте знать, буду писать дальше. Пламенный привет!
Катя: Наталия, у меня вопрос к Вам: Вы писали, что Лидия Фёдоровна умерла в 1936 году. Откуда у Вас эти сведения? В Осино-Гаях есть сведения, что в 1919, это неверно, т. к. она нянчила маленькую Зою ("Повесть о Зое и Шуре"), т.е. дожила до 1923 точно. Но откуда у Вас сведения, что именно в 1936 её не стало?Напишите, мне бы очень хотелось узнать.
Лоло: Катя, очень-очень интересно! Умоляю вас, продолжайте!
Катя: Продолжаю.Мавра Михайловна Чурикова (урождённая Свиридова) имела 3-х сестёр и 1 брата: 1.Анисья Мих. (в замужестве Епихина) (ум. в 1916 г.) 2.Анна Мих. (в замужестве Скобеева) 3.Александра Мих. (умерла в молодости) 4.Данила Мих. У Анисьи Мих. было 9 детей, у Анны Мих. и Данилы Мих., насколько мне известно, по 2. Я знала внука Данилы Мих.- Сергея Николаевича Логинова, младшего из 7 сыновей Феодоры Даниловны.Сейчас уже его нет в живых.Это замечательный человек, достойнейший брат Зои и Шуры. И я знаю потомков Анисьи Мих.У неё была старшая дочь Пелагея (Полина), у той 6 детей.Сейчас живы 4 из них: Анна,Александр,Николай,Виктор.Я переписываюсь с Анной Васильевной (1928 г.р.), она родилась в Осино-Гаях, сейчас живёт у дочери в селе Пичаево (по соседству).Человек изумительный, многое помнит, но всё-таки главное- прекрасной души человек. Писать ли дальше (т.е. подробнее)?
Лола: Катя, конечно! Очень интересно!
Катя: Анна Васильевна Лукьянова... Хотя она вышла замуж, но оставила фамилию своих родителей.Она самая старшая из детей Пелагеи Назаровны.И она вынянчила их всех, как когда-то её мама после смерти Анисьи Михайловны вынянчила своих сестёр и братьев.По профессии она - учитель русского языка и литературы (в Осино-Гайской школе), а одно время была директором этой же школы. Она помнит Зою и Шуру, но не слишком хорошо, т. к.они постарше были и считали её, естественно, маленькой.С огромным уважением относилась она всегда к Любови Тимофеевне, бывала у неё после войны в Москве. Её мама училась, как и Л.Т., в Кирсановской женской гимназии. Пелагея Назаровна и Л.Т. переписывались до самой смерти Л.Т. Анна Васильевна- человек очень честный, бескомпромиссный и,что меня больше всего поразило в ней,- н е с т а л и н и с т к а.Более того, она однажды в письме назвала Сталина "кремлёвским дьяволом".Они, конечно, очень пострадали от раскулачивания, но всё равно такие вещи поражают! Если можно, спрашивайте, Лола, а то я не знаю, что дальше писать.
Люба: Катя, пишите всё подряд!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Катя: Сергей Николаевич Логинов... Его мама приходилась племянницей Мавре Михайловне. С Сашей Космодемьянским его связывала прежде всего дружба.Они были ровесники (1925 г.р.)Он рассказывал (мы беседовали с ним по телефону):"Саша был скромный и застенчивый мальчик.Если с кем-то и дрался, то со мной -никогда.Мы его дразнили "парусиновая рубашка", была у него такая.Он грассировал.Меня он учил играть на биллиарде,который стоял в избе-читальне, к тому времени уже ставшей клубом. Хотя я очень дружил с Сашей, но фамилия "Космодемьянские" мне абсолютно ничего не говорила. Я его воспринимал как Чурикова.Я слышал в детстве от родителей про попа Петра Космодемьянского,который с амвона призывал не признавать советскую власть, и за это его убили.Про поповскую семью в с е л е н и к о г д а н и ч е г о не говорили.Что отец Саши был сыном попа Петра, мне и в голову не приходило.Я знал, что отец его умер. В 1941- 42 гг. я учился в школе (помимо того, был в школе пионервожатым и работал в колхозе).Учительница Евдокия Семёновна просила меня читать вслух.И вот однажды принесла газету со статьёй "Таня".Е.С. слушала, как я читаю , и вдруг спрашивает: "Серёжа, а это не Тимофея ли Семёновича внучка?"Мы пошли к нему домой, и Е.С. его спрашивает. Он: "Откуда я знаю, ничего не знаю". (Он всячески скрывал эту весть от бабушки). А потом Любовь Тимофеевна прислала письмо своим родителям, и мы узнали, что Зоя Космодемьянская_ внучка Т.С. Так я впервые узнал Сашину фамилию. Зою я до войны не видел никогда, просто знал, что у Саши есть сестра."
Катя: Сергей Николаевич Логинов рассказывал дальше: "Летом 1942 г. я ушёл добровольцем на фронт. Я был в пехоте, окончил курсы в Мценске.От Мценска до Орла шли пешком. Вошли в Орёл в первые дни освобождения.Мой отец, участник I Мировой войны, служил в армии Самсонова, воевал в Восточной Пруссии, в мазурских болотах. В 1944-45 гг. и я воевал там же. И из газет узнал, что и Саша Космодемьянский воюет там же. Я мечтал с ним встретиться...Я дошёл до Берлина..."
grayel: День добрый, вот вы говорите про родственников по материнской линии, а ведь по отцовской - соответственно той, которая носитель фамилии, должны быть родственники. У того же священника Петра - (деда) были братья? Семьи священников - обычно были большими..
grayel: Космодемьянские — известный с XVII века священнический род из Тамбовской губернии. Имена его представителей, как увлечённо пишет Валентина Кученкова на страницах журнала “Мир Божий” (см. № 1 за 2001 год), впервые встречаются в списках воспитанников Тамбовской духовной семинарии с 1838 года. Церковнослужители рода Космодемьянских священствовали в храмах Тамбовского края вплоть до 1919 года, а некоторые из них — и до 30-х годов прошлого века. Как и многих других, тамбовских священников Космодемьянских постигла жестокая участь репрессированных. Один из них, к примеру, священник Николай Павлович Космодемьянский из села Вятка Кирсановского уезда, был расстрелян 4 февраля 1938 года и лишь в 1989-м признан невиновным и реабилитирован. Среди этой обширной тамбовской ветви был и Пётр Иоаннович Космо-демьянский, настоятель Знаменской церкви села Осиновые Гаи Моршанского уезда Тамбовской губернии, дедушка двух Героев Советского Союза. Так что родственников там - куча.. правда дальние
Катя: Здравствуйте, grayel! Всё, о чём Вы пишете, имеет место быть. Братья и другие родственники у о. Петра , наверное, были, но мне, к сожалению, ничего о них не известно.Но ведь одного, Василия Космодемьянского, называет и В.Кученкова,верно? (У меня под рукой сейчас нет статьи).Хочу обратить Ваше внимание ещё раз на слова С.Н.Логинова:Катя пишет: Про поповскую семью в с е л е н и к о г д а н и ч е г о не говорили А ведь в те самые годы Лидия Фёдоровна, вдова, и братья Анатолия Петровича были живы и не могли жить далеко от Осино-Гаев! Загадка!.. grayel, если Вам интересно, я поищу крохи инф-ии в этом направлении.Только если интересно, подтвердите. А у меня к Вам вопрос:откуда Вам известно о Н.П.Космодемьянском? У В.Кученковой этого, вроде бы, не было.
Наталья Захарова: Катя пишет: откуда Вам известно о Н.П.Космодемьянском? У В.Кученковой этого, вроде бы, не было. Катя, вопрос не ко мне, но я тоже отвечу: http://www.krotov.info/spravki/persons/20person/1872kosmo.html здесь подробно. И еще Катя пишет: если Вам интересно, я поищу крохи инф-ии в этом направлении Катя, мне очень интересно!!! Напишите, всё, что знаете.
Ninelle: Катя, и мне очень интересно!
Катя: Значит, всё это было в статье В.Кученковой. Замечательное исследование! Теперь - что есть у меня (почти ничего): 1)"Вскоре мы с Анатолием Петровичем поженились, и я переселилась в дом Космодемьянских.Анатолий Петрович жил с матерью - Лидией Федоровной - и с младшим братом Федей.Другой брат - Алексей - служил в Красной Армии." ("Повесть о Зое и Шуре"). 2)Есть ещё статья "Дедушка Зои Космодемьянской"(из российской православной газеты "Благовест"), там перечислены только даты рождения (без дат смерти) братьев Космодемьянских. Но и они ошибочны! Так, о Фёдоре сказано"(род. 18 октября 1907 г.)". Но в "Повести..." Л.Т.Космодемьянская пишет: "дядя Федя"(так мы после рождения Зои стали шутя называть 1 2 - л е т н е г о брата Анатолия Петровича)". Таким образом, он родился никак не в 1907, а в 1911 году. Лидия Фёдоровна, как мы выяснили выше, умерла в 1936 г. 3)Последний факт, который есть у меня,- это подтверждение из Осино-Гайского музея. Итак: "когда в 60-х гг. начали создавать музей, не было уже в живых бездетных братьев Анатолия Петровича Космодемьянского. " Я хочу обратить всё-таки ещё раз внимание на слова С.Н.Логинова, ставшие для меня едва ли не откровением: Катя пишет: .Я слышал в детстве от родителей про попа Петра Космодемьянского,который с амвона призывал не признавать советскую власть, и за это его убили. Наверное, и с сыновьями отца Петра могли поступить подобным образом, поэтому они вели себя тише воды ниже травы. А когда они с т а л и дядьями всенародной героини, их просто, я думаю, попросили " не высовываться". И ещё: друзья, скажите, вы осознаёте, что Анатолий Петрович д о л ж е н б ы л у м е р е т ь, чтобы не быть репрессированным? Потому что в последнем случае у Зои возникли бы, мягко говоря, сомнения в справедливости советской власти, и она не стала бы той героиней, которой стала, да никто бы и не сделал её таковой при репрессированном отце. А между тем Зоя родилась,чтобы совершить подвиг.Есть люди,которые рождаются в нужное время в нужном месте. Зоя родилась в нужное время в нужном месте. И когда её сравнивают с другими героинями (что она такая же, как ... и ...), мне это кажется неверным.
Тик: Катя пишет: вы осознаёте, что Анатолий Петрович д о л ж е н б ы л у м е р е т ь, чтобы не быть репрессированным? Катя, вы хотите сказать, что это было самоубийство?
Наталия: Катя, отец Зои точно был репрессирован? Я читала об этом в школьном учебнике по истории! Там писали "дочь репрессированного Зоя Космодемьянская". А еще в Москве есть люди с такой фамилией. Они не родственники Зое?
Наталия: Тик, я думаю, что Катя хотела сказать то, что в целях пропаганды, подчистки биографии героини могли написать, что отец Зои просто умер и все.
Наталия: Я уверена, что самоубийством он покончить не мог-сын священника все-таки был. А это самый страшный грех.
Катя: ВЫ МЕНЯ НЕ ПОНЯЛИ! НИКАКОГО САМОУБИЙСТВА НЕ БЫЛО!!! И РЕПРЕССИРОВАН ОН НЕ БЫЛ!! И ПОДЧИСТКИ БИОГРАФИИ НЕ БЫЛО!! ОН ПРОСТО УМЕР - ТАК БЫЛО УГОДНО БОГУ!А ПУТЬ БЫЛ ИЗБРАН-ЧЕРЕЗ ПЕРИТОНИТ В РЕЗУЛЬТАТЕ ОСТРОЙ КИШЕЧНОЙ НЕПРОХОДИМОСТИ! Друзья мои, вы что не понимаете, что все мы под богом ходим?!И Зоя могла ещё быть красавицей, хотя это не нравилось Спрогису, и она ещё могла быть внучкой убитого (якобы неизвестно кем ) священника, но дочерью репрессированного народная героиня быть н е м о г л а! А для этого отец должен был быть мёртв до 1 декабря 1934 года - даты убийства Кирова и начала массовых репрессий!
Наталия: Катя, а почему Спрогису не нравилась красота Зои?
Наталия: Такая грубая ошибка в учебнике была!
Алена: Наталия пишет: Катя, а почему Спрогису не нравилась красота Зои? Наташ, дело не в том, нравилась ему красота - не нравилась. Не привлечь к себе внимания врага - вот что он имел ввиду.
Алена: Катя, и вот еще: наконец, после вашего разъяснения, я поняла, что вы имели ввиду, вначале как-то не очень. Понятно, что то, что отец Зои умер до массовых репрессий, собственно, и спасло его от этих самых репрессий. И соответственно, биографию Зои не пришлось подчищать. Ух-х-х-х-х...
Катя: Всё верно, Алёна, и первое, и второе.)))
Наталия: Катя, в Москве живут Космодемьянские. Это не родня?
Катя: Я не имею понятия. И тут уже вопрос к Вам: кого Вы имеете в виду? Давайте, Наталия, как можно подробнее, мне это не только интересно, но и очень важно. Все Ваши сведения жду практически с нетерпением: имена, года рождения, если возможно, адреса, " домашние и служебные телефоны" ( и должности! )
Ninelle: По запросу "Космодемьянская" база выдает 46 человек (Москва). Возможны повторы. Из них 4 Зои. Две 1980 г.р., одна 1917 г.р., одна 1945 г.р. (ну, тут явно назвали в честь нашей Зои). Есть телефоны и адреса почти по всем 46. По запросу "Космодемьянский" база выдала 44 человека. Несколько Александров. Также есть телефоны и адреса.
Дряннов: Ninelle пишет: По запросу "Космодемьянская" база выдает 46 человек (Москва). Возможны повторы. Из них 4 Зои. Две 1980 г.р., одна 1917 г.р., одна 1945 г.р. (ну, тут явно назвали в честь нашей Зои). Есть телефоны и адреса почти по всем 46. По запросу "Космодемьянский" база выдала 44 человека. Несколько Александров. Также есть телефоны и адреса. Даже в Главной военной прокуратуре есть сотрудник по фамилии Космолемьяснкий (зам.начальника отдела). Фамилию видел сам в ответе ГВП нашему музею, ибо у нас уже давно идёт переписка по поводу незаконной реабилитации одного полковника.
Дарья: На сайт http://www.1941-1942.msk.ru добавлен новый документ - "Запись беседы с матерью, братом Шурой и школьными друзьями Зои Космодемьянской в Тимирязевском РК ВЛКСМ".
Алена: Даш, я прочитала. Очень, очень интересная беседа. Вот где ты такое находишь? Ма-ла-дец - повторяю часто и еще, наверное, буду не раз повторять. Благодаря тебе открываю для себя какие-то новые вещи, например: Тов. Космодемьянская: Смерть Зои для меня не была неожиданной, раз Зоя пошла на фронт. Так она и говорила: «Или умру героем или приду героем». (А как это? Смерть Зои не была неожиданной для мамы ее, Любови Тимофеевны?? Вот р-р-раз, и припечатала. Или это для публики? Вот это меня потрясло просто). Как была одета Зоя, когда пошла на фронт. На ней была шерстяная фуфайка цвета беж, эта фуфайка моя, с отложным воротником цвета беж. На фуфайке было три пуговицы серо-бежевого цвета. Один локоть зачинён нитками такого же цвета. Пальто длинное, в полоску, уже старое, внизу мех, большой воротник. Кроме того, у неё была мужская спецовка-рубашка серого цвета с карманами по бокам и пояс кожаный – из листиков. Ничего мехового на ней не было. На голове был шерстяной шарф фисташкового цвета, она взяла с собой и берет, который не одевала. На руках у неё были зелёные варежки домашней вязки. (Видимо, об этом пальто и варежках упоминается свидетелями, видимо эта рубашка была на ней во время казни, ведь их не переодевали, на задания ходили (Зоя, по крайней мере) в том, в чем из дому пришла). Особых задушевных подруг у неё не было, была одна девочка, Серикова, с которой она встречалась. По-моему, в классе Шура сидел вместе с ней Раньше я работала на этом заводе преподавателем. И мне говорили, что моя дочка только поступила на работу и уже через три дня уходит, но она была недовольна порядками на заводе. (Помните, мы говорили о внутренней закрытости Зои? О ее повышенной требовательности ко всем и к себе в первую очередь?) В санатории Зоя находилась 40 дней, и как я, бывало, ни приду к ней, то всегда их вижу вместе в парке. Зоя болела нервным заболеванием с 1939 г., когда переходила из 8-го в 9-й класс, и при переходе из 9-го в 10-й класс в 1940 г. Болела менингитом в острой форме. Сначала врачи говорили, что надежды на выздоровление нет, но она попала к профессору Маргулису, который спас её. Если бы попала к другому, то не выжила бы Врачи даже удивились, когда её выписывали из больницы. (Много говорилось о ее заболевании менингитом. Много и о шизофрении. Но все же - это разные вещи, совсем. Кому хотелось приписать ей несуществующую шизофрению? Кому от этого сделалось легче?) На неё сильно подействовал доклад т.Сталина. Она ушла на фронт в ноябре, когда немцы подходили к Москве. (Она ушла на фронт в ноябре?)
Дарья: В ответ на твой вопрос, Алёна, я выложила ещё одну фотографию в раздел "Документы и вещи семьи Космодемьянских". Смотри обновления.
Алена: Посмотрела, спасибо. 31 октября? Я ведь раньше читала, что ушла на фронт она в октябре, здесь узнала, что в ноябре, а фотография эта подтвердила, в сущности, верность и первого, и второго утверждения (что бывает не часто). Еще октябрь, но уже, практически, ноябрь...
Дарья: По официальной версии, если я ничего не путаю, Зоя ушла на фронт 30-го октября. Однако в ранних воспоминаниях и публикациях (по-моему, это даже у Лидова было) почему-то указан ноябрь. И тут вот - 31-е. Ну не могла же мать забыть такую дату?
Алена: Не знаю. Между официальной версией и материнской, конечно, поверю больше Любови Тимофеевне. Я просто в числах не ориентировалась, думала, раз октябрь, то где-то середина октября, полноценный такой октябрь. Ну, тем не менее, расхождение между 30 и 31 октября не считаю настолько уж существенным...
Ninelle: Посмотрела фото дневника 31 октября. Мурашки пробежали по коже... "Зоя ушла на фронт"
Ninelle: Тов. Космодемьянская: Смерть Зои для меня не была неожиданной, раз Зоя пошла на фронт. <...> Я плакала, а она говорила мне: «Что ты, гордись тем, что у тебя дочь герой». Ох, как я сомневаюсь, что Зоя могла так сказать! Ну не могла она говорить про себя, что она герой, не такая она была.
Аглая: Алена пишет: Тов. Космодемьянская: Смерть Зои для меня не была неожиданной, раз Зоя пошла на фронт. Так она и говорила: «Или умру героем или приду героем». (А как это? Смерть Зои не была неожиданной для мамы ее, Любови Тимофеевны?? Вот р-р-раз, и припечатала. Или это для публики? Вот это меня потрясло просто). А что тут в словах матери тебя потрясает? Она же пишет, "раз Зоя пошла на фронт". Каждый, у кого родственник на фронте, предполагает, что тот может погибнуть. Я вот, например, когда мои дети на самолётах летают, не сплю ночей - пока не получу сообщение о приземлении - чего только не предполагаю! А характер у неё, конечно, непростой. Вот сейчас я вспомнила, как в 80-е годы по радио я слышала интервью с бывшей соратницей Зои - они были на тренировочных сборах, что ли. И та женщина всё одно и тоже повторяла: "Ну не знали мы тогда, что она героем станет, если бы знала, так внимательнее к ней приглядывалась бы" И вот её расспрашивают, она об отряде, о военных действиях говорит, о про Зою - всё так, как выше я написала. И мне тогда показалось, что она Зою недолюбливала. Но это , конечно, не аргумент, сама понимаю.
Алена: Аглая пишет: А что тут в словах матери тебя потрясает? "Смерть Зои для меня не была неожиданной", - вот это меня и потрясло больше всего. Мне кажется, смерть ребенка не может не быть неожиданной. Вот так я думаю. И еще я думаю, что бедной Любови Тимофеевне впоследствии пришлось много чего говорить и писать, расчитанного на "широкие массы".
Наталия: Нет ничего хуже, чем потерять своих детей!
Катя: Любовь Тимофеевна до последнего надеялась, что погибшая девушка - не Зоя. Есть сейчас много воспоминаний. Вот мы всё-такм выложим на сайте Зои книгу "Ты осталась в народе живая..." А пока - свидетельства К.А.Милорадовой: "...А вот Любовь Тимофеевна и узнавала Зою, и не узнавала. Когда труп стоймя прислонили к дереву, она уверенно сказала, что Зоя была намного ниже... Смущало Л.Т. и то, что её дочь оказалась в самом пекле войны, и при знакомстве она спросила у меня, действительно ли мы воевали в Верейском районе." Зоя, прощаясь с мамой на трамвайной остановке, сказала: "Не плачь, родная. Или вернусь героем, или умру героем. Г о р д и с ь, ч т о в о с п и т а л а такую дочь." (Это было, наверное, лучшее, что атеистка Зоя могла сказать в утешение маме).
Ninelle: Катя пишет: Когда труп стоймя прислонили к дереву, она уверенно сказала, что Зоя была намного ниже... Господи, ужас какой... "Стоймя прислонили к дереву" - даже представить страшно. А то, что Зоя была ниже - труп же вытягивается при повешении...
Катя: Даша,очень ценно, спасибо! Любовь Тимофеевна, конечно, женщина-легенда. Вот лежит у нас книга "Памятник Матери" - о ней, но никто пока не издаёт. М.б. найдутся у кого-нибудь деньги? Книга-то небольшая (недорогая, значит).Однако издавать никто не торопится...
Алена: Ninelle пишет: Господи, ужас какой... "Стоймя прислонили к дереву" - даже представить страшно. Нинуся, ты не представляй даже. Ты подумай, что это за способ опознания - тело стоймя (!), вертикально значит(!) ставить, да еще к дереву прислонять. Не странно?
Ninelle: Странно, конечно, но это у меня была уже вторая мысль. Просто я по прочтении сего документа впала в ступор: представила изуродованное тело Зои, прислоненное стоймя к дереву... Жуть! И вообще - первый раз об этом слышу, может, тоже выдумки? Смысл сего "вертикального опознания" непонятен совершенно...
Катя: Ну что же вам странно, девушки?! И кого подозревать будем во лжи - меня или м.б. Милорадову?!?!?!!?!?! А вы представьте себе, что это труп в а ш е г о ребенка прислонили к дереву!!! Поскольку вы (т.е. Л.Т.) никак не хотите сознаться себе, что в вашем возрасте (а Л.Т. была в а ш е г о возраста) потеряли дочь, и никто вам её уже не вернёт, и ничто не компенсирует утрату. Представили?!!!!!!!!!!
Ninelle: Катя, я вашей нападки не понимаю. На вас никто не нападал и во лжи ни вас, и К.Милорадову не упрекал. Кроме того, я убедительно попрошу вас не кричать вопросительно-восклицательными знаками, а также не писать по кр.мере в отношении меня слов подобных вот этим: представьте себе, что это труп в а ш е г о ребенка прислонили к дереву.
Алена: Чтобы расставить все точки над "i", мать, брата Зои, ее ближайшую подругу по отряду Клаву Милорадову попросили приехать в Петрищево. Там комиссия в составе Зоиного командира полковника А.К. Спрогиса, секретаря МГК ВЛКСМ А.Н. Шелепина, старшего лейтенанта Клейменова, судмедэксперта Никифорова предъявила им для опознания труп замученной в деревне девушки. После чего сомнений не осталось - это Зоя. 12 февраля 1942 г. был составлен соответствующий акт [46]. 16 февраля 1942 г. Зое Анатольевне Космодемьянской было присвоено звание Героя Советского Союза. http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/RUHIST/ZOYA.HTM Катя, странным нам показался способ опознания - когда тело стоймя прислоняют к дереву. Заметьте, в опознании участвовал судмедэксперт. И уж точно, это не имеет никакого отношения ни к возрасту, ни к нашим детям, собственно, что за параллели Вы проводите? А вот это "прислонение стоймя к дереву", да, я считаю ложью, выдумкой, неправдой - да как угодно, суть от этого не меняется. Я, кстати, очень старалась быть сейчас корректной.
Дарья: В одном из интервью Спрогис также упоминал о "вертикальном прислонении к дереву" и о том, что Л.Т. долго отказывалась узнавать свою дочь. Это позже очень сыграло на руку псевдоисторикам типа Серёгина, убеждавшего сестёр Азолиных, что именно Лиля, а не Зоя погибла в Петрищеве. Катя, зачем же сразу так бурно реагировать? Никто во лжи никого не упрекал, просто удивились - это, действительно, достаточно шокирующая деталь.
Катя: Я прошу прощения, но пишу то, что считаю нужным.Написали "выдумки"- так синоним этого слова "ложь"! Эксгумаций было 2. И на первой не было судмедэксперта.И вот какие воспоминания о 1-й эксгумации у А.Спрогиса: "Да и Л.Т. дочь напрочь не узнаёт.Голова пошла кругом! Тогда Зою стоймя прислонили к сосне. "Нет, это не Зоя!- ещё более упорствует мать. - Зоя была много ниже". Мы вам пишем то, что мало где напечатано, как это интервью, взятое у А.Спрогиса в 1978 г. , а опубликованное лишь в 1991-м. На него же ссылается и Даша. А реагирую я так, потому что вы за живое задели.Я вообще не лгу! Так что имейте в виду- если пишу что-то, то это не выдумки!
Ninelle: Катя пишет: пишу то, что считаю нужным Пишите подобное про своих детей! А наших не трогайте!
Алена: Очень сочувствую Любови Тимофеевне, хорошо могу понять то, что мать не сразу узнала свою дочь. Как раз этот факт меня не удивил. А удивил способ опознания. Кстати, а Вас нет, Катя? Тем более, что прозвучало это (как я прочитала здесь) из уст образованного человека (это я о Спрогисе). За синонимами не прячусь, я ясно вчера сказала и сегодня повторю, что все равно не верю в это "стоймя прислонили". За то, что"вы нам пишете про то, что мало где напечатано" - спасибо, но вот недавно и я читала в Сети о том, что во время эксгумации Зоиного тела при том, что лицо ее хорошо сохранилось, с конечностей кожа отслаивалась достаточно большими фрагментами. И здесь я, как человек, много лет проработавший пусть и не в судебной медицине, пусть в педиатрии, но поверю больше. Предвижу Ваш вопрос: да, утром сегодня искала по разным сайтам где я читала вот эти свидетельства очевидцев - к сожалению, не могу найти. Да, и Нину поддерживаю полностью: при чем здесь наши дети, я что-то так и не поняла. Правда, отфутболила сие высказывание подальше. Глупость какая-то.
Дарья: Про отслаивание было. Но там утверждалось, что настала оттепель, и Зоя лежала в воде. И вообще, статья была... ммм... малоправдоподобная.
Алена: Даш, меня, признаться, тоже статья эта смутила. И оттепель. Смутила настолько, что попробовала найти метеосводки за январь 1942 года. Подробных, посуточных найти не удалось, но на каком-то дачно-огородном сайте нашла упоминание, что январь 1942 года выдался очень суровым, ночью чуть ли не до минус 40 опускался термометр. Это я к тому, что и вот это пресловутое "стоймя прислонили" вполне может оказаться таким же, ммм...малоправдоподобным. Отчего-то уверена, что скорей всего таки да.
Ninelle: Алена пишет: попробовала найти метеосводки за январь 1942 года. Аленка, ну ты даешь!
Тик: Посмею вмешаться. Вот текст той спорной статьи: А с виселицы девушку по приказу немцев (наши уже были в Дорохове) деды снимали. Тарасов Степан, дядя Проня. И мой дедушка Михаил Степанович Седов. Мужики на саночках отвезли тело и похоронили за деревней под березой. Когда могилу откапывали для опознания, я был и все видел. Кожа в воде плавала и волосы - земля-то оттаяла. Откопали и закопали. Мать Зою не опознала. Как закопали? Ветками еловыми прикрыли и снегом присыпали. И только в третий раз, когда брат Александр Космодемьянский приехал, он и сказал: "Это не Таня, это наша Зоя". Когда тело девушки стали обмывать, кожа с рук как чулок слезла. Потом в гроб положили и увезли. Перезахоронили Зою в том же, 1942 году на Новодевичьем кладбище. http://www.1941-1942.msk.ru/page.php?id=174 В этой статье, к слову, множество фактических ошибок: так, Б.Крайнов назван уроженцем Перми. Вот акт опознания трупа: 1942 года, февраля м-ца, 12 дня .... Опознавшие труп: Космодемьянская, Космодемьянский, Милорадова. http://www.1941-1942.msk.ru/page.php?id=132 Статью, опирающуюся на воспоминания Артура Спрогиса мне не удалось скопировать, так как она выложена в сети в формате pdf, но вот ссылка: http://scherbvestnik.narod.ru/2005/12_2005.pdf Шестая страница. Говорится о том, что Спрогис сразу же узнал Зою, но на опознание явилась лже-мать, которая назвала особые приметы "своей Тани": шрам и оспинки на лице. Поэтому было очень важно, чтобы Л.Т.Космодемьянская опознала дочь. Я думаю, только потому и была проделана эта операция с прислонением. Если о прислонении тела Зои к дереву упоминают одновременно два свидетеля, а именно - Милорадова и Спрогис, то этому свидетельству можно доверять. В то же время, о плавающих в воде волосах упоминается только 1 раз. А кроме того там говорится, что Зою вели в одной рубашке на казнь.
Алена: Спасибо, Тик. По поводу первой ссылки, да, я имела ввиду эту статью. По поводу второй. Мне б не хотелось сейчас здесь рассуждать о том, что Спрогис - наставник Милорадовой, все же я с большим уважением отношусь к ней, и все же остаюсь при своем мнении. Вы-то как себе эту процедуру представляете? И представляете ли? Что касается того, что вели Зою на казнь в рубашке. Вначале и я думала, что это показатель неверности свидетельства, а потом тормознула: люди не врали, а скорее всего видели, как водили ее в рубашке из избы в избу. С течением времени это могло отложиться в голове, как будто вели ее вот в таком виде на казнь.
Тик: Алена пишет: остаюсь при своем мнении Ваше право. Однако разбираться в ситуации, находить аргументы и факты гораздо полезнее, чем попросту стоять на своем.
Tanaka: ЗОЯ (По рассказу А.К. Спрогиса, командира диверсионного отряда, в котором воевала Зоя Космодемьянская) Артур Карлович Спрогис, латыш, профессиональным разведчиком стал в 1918 году, в 14 лет. Его учителями были Дзержинский и Артузов. Это он проводил через польскую границу Бориса Савинкова. А.К. Спрогис был начальником разведывательно-диверсионной школы. Воевал в Испании. В годы Великой Отечественной войны занимался организацией подрывной работы в тылу врага на Западном направлении. Вот его рассказ, записанный писателем Валентином Лавровым с его слов, в марте 1978 года. (Далее по тексту ссылка на него ( примечания автора). «В начале войны, в 1941 году нам следовало набрать две тысячи добровольцев, а к театру "Колизей" (теперь в этом помещении театр "Современник") пришли три тысячи. Зоя была слишком тонкой, хрупкой и... красивой. Представьте: появляется такая в населенном пункте, занятом врагом. Естественно, у немцев сразу проснется к ней интерес. В наши планы такое не входило. Но Зоя оказалась настойчивой. Она осталась на ночь возле нашего кабинета. Твердо мне заявляет: "Хочу воевать за Родину!" И я сдался _ зачислил ее в отряд». Про Петрищево писалось много, но ничего внятного не сказано о том, почему оно стало объектом повышенного стратегического внимания. Далее А.К. Спрогис рассказывает: "В этой глухой деревушке, затерявшейся среди лесов, немцы расположили часть армейской радиоразведки. Она перехватывала наши радиопереговоры, устраивала эфирные помехи. В конце 1941 года советское командование планировало мощное контрнаступление. Вот почему стало необходимым вывести вражескую станцию из строя - хотя бы на некоторое время... Станцию охраняли надежно. Мы посылали несколько групп - никто задания не выполнил, мы несли досадные потери. В ту зиму стояли лютые морозы, выпал глубокий снег - местами его нанесло по пояс. Все это осложняло нашу задачу. В очередную группу была включена и Зоя. Но и теперь подступы к Петрищево оказались перекрытыми. Бойцы по пути следования уничтожали провода связи, установив на дорогах два десятка мин, командир дал приказ - возвращаться, но Зоя наотрез отказалась. _ Пока задания не выполню _ не вернусь. Я иду в Петрищево. Командир был вынужден оставить в помощь Зое некоего Клочкова (сейчас кое-кто из публикаторов называет другую фамилию), до войны он возглавлял комсомольскую организацию одного крупного московского завода. Они пробирались в Петрищево, где их схватили немцы. Зоя действительно вела себя геройски, с достоинством вынесла все муки, была повешена. Зато Клочков сразу согласился сотрудничать с немцами. Не исключено, что именно он выдал немцам Зою и имя ее сообщил, хотя это никакого значения не имело. Кстати, Петр Лидов, первым рассказавший в "Правде" о подвиге Космодемьянской в знаменитом очерке "Таня", ошибочно писал, что "с Зоей пошли еще двое, но... вскоре она осталась одна". Туманно так написал. - Почему? - Потому, что Клочков, как я сказал, был комсомольским вожаком, и нельзя было писать о его предательстве. Он, если мне память не изменяет, и у нас в отряде был комсоргом. Клочков вскоре вновь появился у меня в подразделении. - Убежал, - говорит, - от ненавистных фашистов. Смерть фашистам. Смерть немецким оккупантам! Да здравствует товарищ Сталин! Клочкова я отправил в первый отдел, и через пять минут его "раскололи". Размазывая по лицу сопли, этот "вожак" признался, что прошел подготовку в немецкой разведшколе и был к нам подброшен. Клочков рассказал и про гибель Зои. Его потом расстреляли. В конце января 1942 года газета "Правда" опубликовала очерк "Таня". Он имел исключительный резонанс. Первый секретарь Московского горкома партии Щербаков приказал: "Срочно установить личность героини". Готовилось ее награждение Золотой Звездой. Я отправил Щербакову донесение, в котором твердо назвал Космодемьянскую... Но к этому времени нашлось несколько женщин, которые считали, что "Таня" _ это их дочь. Я был вынужден посетить Москву, провести беседу с этими матерями. После этого осталась одна претендентка, да еще Любовь Тимофеевна Космодемьянская. Образовали комиссию, куда вошли комсомольские руководители, представители городской милиции, доктор и я. Когда беседовали с матерями, Любовь Тимофеевна рассказала, что у Зои было очень чистое тело и никаких особых примет. Другая же, напротив, решительно потребовала запротоколировать: у ее Тани выше левого колена глубокий шрам, а на щеке оспинки. Провели эксгумацию. Шура Космодемьянский, который сопровождал мать, и которому судьба тоже уготовила геройскую гибель и Звезду героя, воскликнул: - Мама, это Зоя! Но Любовь Тимофеевна свою дочь не узнала. Другая женщина, напротив, запричитала: - Это моя Танечка! Вот шрам, а вот оспинки! Я, признаюсь, испытал дурные минуты: сразу же признал Зою, я в то же время увидел и шрам, и оспин_ ки. Да и Любовь Тимофеевна дочь напрочь не узнает. Голова пошла кругом! Тогда Зою стоймя прислонили к сосне. "Нет, это не Зоя! - еще более упорствует ее мать. - Зоя была много ниже ростом". Господи, но не могу же я ей объяснить, что повешенные сильно вытягиваются. Кстати, Зоя висела что-то около месяца. Положили героиню в приготовленный гроб – пора закапывать. Вдруг Любовь Тимофеевна говорит _ Я Зою в поле рожала, пупок узлом завязала. Зоя лежала в одной рубашечке, местами окровавленной, подняли ее _ пупок узлом завязан. Все стало ясно! Лжемамаша тут же призналась: ей удалось из Москвы добраться до Петрищева, за самогон подкупить местных мужиков, которые подняли из могилы труп и дали осмотреть этой проныре. Но откуда были оспинки на лице у Зои? Я тоже вначале недоумевал: у Зои лицо действительно было чистым. Но все объяснилось просто: когда ее доставили к месту казни, виселица не была достроена. Конвойный толкнул Зою в находившийся рядом сарай. У девушки были связаны руки, она неловко упала на песчаный пол. К лицу прилипли песчинки - они остались оспинками». 16 февраля 1942 года Калинин подписал указ о присвоении звания Героя Советского Союза Зое Космодемьянской. Слава партизанки стала всемирной - о ней писали и говорили во всех странах антигитлеровской коалиции, имя ее сделалось символом мужества. Но Зоиному праху не давали покоя. Спрогис продолжал: «По весне тело Зои Космодемьянской вновь _ уже в третий раз! _ подняли из земли. Его кремировали. 7 мая в торжественной обстановке, под оружейный салют, мы захоронили урну в центре Петрищева (прежде Зоя лежала за околицей, сначала даже без гроба)»... Евгений ЗИНОВЬЕВ
полная версия страницы